※ 引述《armida (東岐明)》之銘言： : ※ 引述《nnz938 (新知涵養轉深沉)》之銘言： : 　　「中國」一詞，主要乃是先秦古人用以意謂“文明中心之國度” : ，用以相對於當時四方文明落後的地域。根據瑞典漢學家林西莉《漢 : 字的故事‧第十二章》，「中」字的甲骨文與金文，乃是代表“軍隊 : 指揮中樞的旗鼓形像”。商周時期甲骨文與金文的文字圖像裏，「中 : 」字是一根附有大鼓的旗桿，桿上有著旗幟飄揚；所以《說文解字》 : 裏，「中」字的古篆文，中間並非平直一豎，而是有著彎曲，正反映 : 了旗幟飄揚的形象；後來旗幟形象被刪去，只剩下旗桿與大鼓，就是 : 現今「中」字的形象。在商周時期的青銅雕飾裏也有類似圖像：在指 : 揮旗鼓旁有著執戈兵士在擊鼓，旗桿底部旁邊還附有金屬圓鑼；正符 : 合了中國古代「擊鼓進軍，鳴金收兵」的傳統指揮信號。所以「中」 : 字原義，乃是源於「軍隊的指揮中樞」；指揮中樞必然是在大軍內部 : ，受到重重保衛，所以字義引申成為《說文解字》所述：「中，內也 : 」。因此，「中國」此詞在上古的商周時代，首先用來指稱“號令天 : 下的中央國家或中樞京城”；然後在東周的春秋時代，「中國」一詞 : 逐漸廣泛用在自稱“四方蠻族包圍下的文明中心國度”，而且還有軍 林西莉一書未曾見過，不過我可以肯定釋甲骨、金文的中字為「軍 隊指揮中樞的旗鼓形像」的說法是有問題的。根據唐蘭先生的考證，中 字的「口」形乃直線中間加點，「雙勾寫之」而成。更早的王國維先生 ，則認為以「口」或「Ｏ」為符號「以指明其部位，指中點為中，故為 指事字...」。無論如何，中字本義大概不出旗幟之屬。姜亮夫、黃德 寬先生等人還有有不同的說法，文繁不述。 　　再者所謂的「在商周時期的青銅雕飾裏也有類似圖像」，應當注意 的是「圖像」和「文字」是有區別的，我們既然有了青銅器銘文、甲骨 刻辭作為材料，就沒有必要依照「圖像」做過多的詮釋。 此外，「四方蠻族包圍下的文明中心國度」這句話在春秋時代是很 有問題的。 --

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