※ 引述《armida (东岐明)》之铭言： : ※ 引述《nnz938 (新知涵养转深沉)》之铭言： : 　　「中国」一词，主要乃是先秦古人用以意谓“文明中心之国度” : ，用以相对於当时四方文明落後的地域。根据瑞典汉学家林西莉《汉 : 字的故事‧第十二章》，「中」字的甲骨文与金文，乃是代表“军队 : 指挥中枢的旗鼓形像”。商周时期甲骨文与金文的文字图像里，「中 : 」字是一根附有大鼓的旗杆，杆上有着旗帜飘扬；所以《说文解字》 : 里，「中」字的古篆文，中间并非平直一竖，而是有着弯曲，正反映 : 了旗帜飘扬的形象；後来旗帜形象被删去，只剩下旗杆与大鼓，就是 : 现今「中」字的形象。在商周时期的青铜雕饰里也有类似图像：在指 : 挥旗鼓旁有着执戈兵士在击鼓，旗杆底部旁边还附有金属圆锣；正符 : 合了中国古代「击鼓进军，鸣金收兵」的传统指挥信号。所以「中」 : 字原义，乃是源於「军队的指挥中枢」；指挥中枢必然是在大军内部 : ，受到重重保卫，所以字义引申成为《说文解字》所述：「中，内也 : 」。因此，「中国」此词在上古的商周时代，首先用来指称“号令天 : 下的中央国家或中枢京城”；然後在东周的春秋时代，「中国」一词 : 逐渐广泛用在自称“四方蛮族包围下的文明中心国度”，而且还有军 林西莉一书未曾见过，不过我可以肯定释甲骨、金文的中字为「军 队指挥中枢的旗鼓形像」的说法是有问题的。根据唐兰先生的考证，中 字的「口」形乃直线中间加点，「双勾写之」而成。更早的王国维先生 ，则认为以「口」或「Ｏ」为符号「以指明其部位，指中点为中，故为 指事字...」。无论如何，中字本义大概不出旗帜之属。姜亮夫、黄德 宽先生等人还有有不同的说法，文繁不述。 　　再者所谓的「在商周时期的青铜雕饰里也有类似图像」，应当注意 的是「图像」和「文字」是有区别的，我们既然有了青铜器铭文、甲骨 刻辞作为材料，就没有必要依照「图像」做过多的诠释。 此外，「四方蛮族包围下的文明中心国度」这句话在春秋时代是很 有问题的。 --

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