※ 引述《smileshou (還沒開始永遠結束...)》之銘言： : 小時候讀國文/歷史好像有聽過朱熹主張格物致知. : 不知道有沒有什麼 citation 可以確定朱熹的確主張 : 格物致知而不是小時候被課本騙的? XD. : 另外有沒有關於王陽明所主張的知行合一的 citation? : --- : 不一定是要朱熹或王陽明親自著作的. : 不過不知道是否有記載在正史中? 不知道這對你有無幫助? @@ 傳習錄下 二六 問 知 行 合 一 。 先 生 曰 ： 「 此 須 識 我 立 言 宗 旨 今 人 學 問 ， 只 因 知 、 行 分 作 兩 件 ， 故 有 一 念 發 動 ，雖 是 不 善 ， 然 卻 未 曾 行 ， 便 不 去 禁 止 。 我 今 說 箇 『 知 、行 合 一 』 ， 正 要 人 曉 得 一 念 發 動 處 ， 便 即 是 行 了 ； 發 動 處 有 不 善 ， 就 將 這 不 善 的 念 克 倒 了 ， 須 要 徹 根 徹 底 不 使 那 一 念 不 善 潛 伏 在 胸 中 ： 此 是 我 立 言 宗 旨 。 」 傳習錄上 五 愛 因 未 會 先 生 知 行 合 一 之 訓 ， 與 宗 賢 惟 賢 往 復辯 論 ， 未 能 決 。 以 問 於 先 生 。 先 生 曰 ： 「 試 舉 看 」 。 愛曰 ： 「 如 今 人 儘 有 知 得 父 當 孝 ， 兄 當 弟 者 ， 卻 不 能 孝 ，不 能 弟 。 便 是 知 與 行 分 明 是 兩 件 」 。 先 生 曰 ： 「 此 已 被 私 欲 隔 斷 ， 不 是 知 行 的 本 體 了 。 未 有 而 不 行 耆 。 知 而 不 行 ， 只 是 未 和 聖 蕢 教 人 知 行 ， 正 是 要 復 那 本 體 。 不 是 著 你 只 恁 的 便 罷 。 故 大 學 指 箇 真 知 行 與 人 看 ， 說 『 如 好 好色 』 ， 『 如 惡 惡 臭 』 。 見 好 色 屬 知 ， 好 好 色 屬 行 。 只 見那 好 色 時 ， 已 自 好 了 。 不 是 見 了 後 ， 又 立 箇 心 去 好 。 聞 惡 臭 屬 知 ， 惡 惡 臭 屬 行 。 只 聞 那 惡 臭 時 ， 已 自 惡 了 。 不 是 聞 了 後 ， 別 立 箇 心 去 惡 。 如 鼻 塞 人 雖 貝 惡 臭 在 前 ， 鼻 中 不 曾 聞 得 ， 便 亦 不 甚 惡 。 亦 只 是 不 曾 知 臭 。 就 如 稱 某人 知 孝 ， 某 人 知 弟 。 必 是 其 人 已 曾 行 孝 行 弟 ， 方 可 稱 他知 孝 知 弟 。 不 成 只 是 曉 得 說 些 孝 弟 的 話 ， 便 可 稱 為 知 孝 弟 。 又 如 知 痛 ， 必 已 自 痛 了 ， 方 知 痛 。 知 寒 ， 必 已 自 寒 了 。 知 饑 ， 必 已 自 磯 了 。 知 行 如 何 分 得 開 ？ 此 便 是 知 行 的 本 體 ， 不 曾 有 私 意 隔 斷 的 。 聖 人 教 人 ， 必 要 是 如 此 ，方 可 謂 之 知 。 ， 不 然 ， 只 是 不 曾 知 。 此 卻 是 何 等 緊 切 著 實 的 工 夫 。 如 今 苦 苦 定 要 說 知 行 做 兩 箇 ， 是 甚 麼 意 ？ 。某 要 說 做 一 箇 ， 是 什 麼 意 ？ 若 不 知 立 言 宗 旨 。 只 管 說 一 箇 兩 箇 ， 亦 有 甚 用 」 ？ 愛 曰 ： 「 古 人 說 知 行 做 兩 箇 ， 亦 是 要 人 見 箇 分 曉 一 行 做 知 的 功 夫 ， 一 行 做 行 的 功 夫 ， 即 功 夫 始 有 下 落 」 。 先 生 曰 「 此 卻 失 了 古 人 宗 旨 也 。 某 嘗 說 知 是 行 的 主 意 。 行 是 知 的 功 夫 。 知 是 行 之 始 。 行 是 知 之 成 。 若 會 得 時 ， 只 說 一 箇 知 ， 已 自 有 行 在 。 只 說 一 箇 行 ， 已 自 有 知 在 。 古 人 所 以 既 說 一 箇 知 ， 又 說 一 箇 行 者， 只 為 七 間 有 一 種 人 ， 懵 懵 懂 懂 的 任 意 去 做 ， 全 不 解 思 惟 省 察 。 也 只 是 箇 冥 行 妄 作 。 所 以 必 說 箇 知 ， 方 纔 行 得 是 。 又 有 一 種 人 ， 茫 茫 蕩 蕩 ， 懸 空 去 思 一 索 。 全 不 肯 著 實 躬 行 。 也 只 是 箇 揣 摸 影 響 。 所 以 必 說 一 箇 行 ， 方 纔 知 得 真 。 此 是 古 人 不 得 已 ， 補 偏 救 弊 的 說 話 。 若 見 得 這 箇 意 時 ， 即 一 言 而 足 。 今 人 卻 就 將 知 行 分 作 兩 件 去 做 。 以 為 必 先 知 了 ， 然 後 能 行 。 我 如 今 且 去 講 習 討 論 做 知 的 工 夫 。 待 知 得 真 了 ， 方 去 做 行 的 工 夫 。 故 遂 終 身 不 行 ， 亦 遂 終 身 不 知 。 此 不 是 小 病 痛 ， 其 來 已 非 一 日 矣 。 某 今 說 箇 知 行 合 一 ， 正 是 對 病 的 藥 。 又 不 是 某 鑿 空 杜 撰 。 知 行本 體 ， 原 是 如 此 。 今 若 知 得 宗 旨 時 ， 即 說 兩 箇 亦 不 妨 。亦 只 是 一 箇 。 若 不 會 宗 旨 ， 便 說 一 箇 ， 亦 濟 得 甚 事 ？ 只是 閒 說 話 」 。 --

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