※ 引述《smileshou (还没开始永远结束...)》之铭言： : 小时候读国文/历史好像有听过朱熹主张格物致知. : 不知道有没有什麽 citation 可以确定朱熹的确主张 : 格物致知而不是小时候被课本骗的? XD. : 另外有没有关於王阳明所主张的知行合一的 citation? : --- : 不一定是要朱熹或王阳明亲自着作的. : 不过不知道是否有记载在正史中? 不知道这对你有无帮助? @@ 传习录下 二六 问 知 行 合 一 。 先 生 曰 ： 「 此 须 识 我 立 言 宗 旨 今 人 学 问 ， 只 因 知 、 行 分 作 两 件 ， 故 有 一 念 发 动 ，虽 是 不 善 ， 然 却 未 曾 行 ， 便 不 去 禁 止 。 我 今 说 个 『 知 、行 合 一 』 ， 正 要 人 晓 得 一 念 发 动 处 ， 便 即 是 行 了 ； 发 动 处 有 不 善 ， 就 将 这 不 善 的 念 克 倒 了 ， 须 要 彻 根 彻 底 不 使 那 一 念 不 善 潜 伏 在 胸 中 ： 此 是 我 立 言 宗 旨 。 」 传习录上 五 爱 因 未 会 先 生 知 行 合 一 之 训 ， 与 宗 贤 惟 贤 往 复辩 论 ， 未 能 决 。 以 问 於 先 生 。 先 生 曰 ： 「 试 举 看 」 。 爱曰 ： 「 如 今 人 尽 有 知 得 父 当 孝 ， 兄 当 弟 者 ， 却 不 能 孝 ，不 能 弟 。 便 是 知 与 行 分 明 是 两 件 」 。 先 生 曰 ： 「 此 已 被 私 欲 隔 断 ， 不 是 知 行 的 本 体 了 。 未 有 而 不 行 耆 。 知 而 不 行 ， 只 是 未 和 圣 蒉 教 人 知 行 ， 正 是 要 复 那 本 体 。 不 是 着 你 只 恁 的 便 罢 。 故 大 学 指 个 真 知 行 与 人 看 ， 说 『 如 好 好色 』 ， 『 如 恶 恶 臭 』 。 见 好 色 属 知 ， 好 好 色 属 行 。 只 见那 好 色 时 ， 已 自 好 了 。 不 是 见 了 後 ， 又 立 个 心 去 好 。 闻 恶 臭 属 知 ， 恶 恶 臭 属 行 。 只 闻 那 恶 臭 时 ， 已 自 恶 了 。 不 是 闻 了 後 ， 别 立 个 心 去 恶 。 如 鼻 塞 人 虽 贝 恶 臭 在 前 ， 鼻 中 不 曾 闻 得 ， 便 亦 不 甚 恶 。 亦 只 是 不 曾 知 臭 。 就 如 称 某人 知 孝 ， 某 人 知 弟 。 必 是 其 人 已 曾 行 孝 行 弟 ， 方 可 称 他知 孝 知 弟 。 不 成 只 是 晓 得 说 些 孝 弟 的 话 ， 便 可 称 为 知 孝 弟 。 又 如 知 痛 ， 必 已 自 痛 了 ， 方 知 痛 。 知 寒 ， 必 已 自 寒 了 。 知 饥 ， 必 已 自 矶 了 。 知 行 如 何 分 得 开 ？ 此 便 是 知 行 的 本 体 ， 不 曾 有 私 意 隔 断 的 。 圣 人 教 人 ， 必 要 是 如 此 ，方 可 谓 之 知 。 ， 不 然 ， 只 是 不 曾 知 。 此 却 是 何 等 紧 切 着 实 的 工 夫 。 如 今 苦 苦 定 要 说 知 行 做 两 个 ， 是 甚 麽 意 ？ 。某 要 说 做 一 个 ， 是 什 麽 意 ？ 若 不 知 立 言 宗 旨 。 只 管 说 一 个 两 个 ， 亦 有 甚 用 」 ？ 爱 曰 ： 「 古 人 说 知 行 做 两 个 ， 亦 是 要 人 见 个 分 晓 一 行 做 知 的 功 夫 ， 一 行 做 行 的 功 夫 ， 即 功 夫 始 有 下 落 」 。 先 生 曰 「 此 却 失 了 古 人 宗 旨 也 。 某 尝 说 知 是 行 的 主 意 。 行 是 知 的 功 夫 。 知 是 行 之 始 。 行 是 知 之 成 。 若 会 得 时 ， 只 说 一 个 知 ， 已 自 有 行 在 。 只 说 一 个 行 ， 已 自 有 知 在 。 古 人 所 以 既 说 一 个 知 ， 又 说 一 个 行 者， 只 为 七 间 有 一 种 人 ， 懵 懵 懂 懂 的 任 意 去 做 ， 全 不 解 思 惟 省 察 。 也 只 是 个 冥 行 妄 作 。 所 以 必 说 个 知 ， 方 才 行 得 是 。 又 有 一 种 人 ， 茫 茫 荡 荡 ， 悬 空 去 思 一 索 。 全 不 肯 着 实 躬 行 。 也 只 是 个 揣 摸 影 响 。 所 以 必 说 一 个 行 ， 方 才 知 得 真 。 此 是 古 人 不 得 已 ， 补 偏 救 弊 的 说 话 。 若 见 得 这 个 意 时 ， 即 一 言 而 足 。 今 人 却 就 将 知 行 分 作 两 件 去 做 。 以 为 必 先 知 了 ， 然 後 能 行 。 我 如 今 且 去 讲 习 讨 论 做 知 的 工 夫 。 待 知 得 真 了 ， 方 去 做 行 的 工 夫 。 故 遂 终 身 不 行 ， 亦 遂 终 身 不 知 。 此 不 是 小 病 痛 ， 其 来 已 非 一 日 矣 。 某 今 说 个 知 行 合 一 ， 正 是 对 病 的 药 。 又 不 是 某 凿 空 杜 撰 。 知 行本 体 ， 原 是 如 此 。 今 若 知 得 宗 旨 时 ， 即 说 两 个 亦 不 妨 。亦 只 是 一 个 。 若 不 会 宗 旨 ， 便 说 一 个 ， 亦 济 得 甚 事 ？ 只是 闲 说 话 」 。 --

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