※ 引述《JI1 (HauHau)》之銘言： : 中國哲學用西方的本體論，宇宙論等等是因為現在的中哲學者太笨了 : 他們不懂中哲的意涵，精粹，所以只能用比較基礎粗淺的西哲方法去議論 為何西哲方法是比較基礎粗淺的呢？引用西哲方法就表示自己很笨嗎？ 那不用西哲方法，就表示很懂中哲的意涵、精粹嗎？能否多談一點所謂的意涵精粹？ : 不過我覺得要證明出來還是很難，因為中哲那些東西太高妙。 「太高妙，所以我說不出來」這樣的說法又能幫助我們了解多少？ 為何我不能說中哲的詞彙使用帶有模糊、歧義的性質，有礙於理解，而必須說高妙？ : 另外，因為好像不能引用原文，所以我只能憑記憶想你在上文講的話。 : 我記得你好像有講到中國哲學求的是道德，求的是道德的聖;西方比較有求智， : 也就是客觀物質的世界。你把這兩個東西說成兩種領域，說中西思想的是不一樣的。 西方哲學在道德倫理上的論述早在希臘時期就有了，請參考柏拉圖《對話錄》 以及亞里斯多德《尼高馬各倫理學》。專說西方求智，這種談法只是籠統二分。 : 我是這樣看的，人文科學比自然科學要更高一層次，也就是說，中國求的道德之聖 : 要比西方求的物質世界要更高一層。怎麼說呢?學問之本均在人心，人心和天，也 您這裡的「學問」是指什麼，可以先說說看嗎？ : 就是上帝，是相通的。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們 : 顯明。我再講更仔細，物質世界的規則是顯而易見的，只要敞開心，清澈得看，就很清楚 物質世界的規則？ 那我現在沒讀過物理學，可不可以請您教我敞開心看見世界的基本組成粒子為何？ 像宋儒一樣靜坐修心就可以看見了嗎？ : 。而且是比人文，諸如心理，哲學之類的科學要簡單的多的。因為變化少，規則簡單， : 更重要的，沒有矯飾，所以很容易就看清楚了。再進一步，我說到人文比自然高一層次， : 因為研究科學推到最後，都是研究人文;追求真理，從表面的物質，慢慢進入到抽象 : 的人心。這點由各位去體會，在此就不舉例了。 : 最後，我解釋學問之本在人心。我不能夠證明，但是我相信世上的道理是 : 非常非常簡單的，人類不懂，是因為心裡有罪，因而被蒙蔽了，而看不清真理。 如果我們看不清真理，又如何確知真理非常簡單？ : 我們想問題的時候，通常都是到融會貫通的時候才發現其實非常非常簡單，在 : 過程中常常覺得是很難的，那是因為我們心裡有瑕疵。所以學問之本在人心， : 只要明心見性，一切的到理會是很簡單的。 所謂的心裡有瑕疵是指什麼呢？道德修養不夠嗎？還是智商不夠？ 你使用「明心見性」一詞，您的意思跟陸王學派的意思等同嗎？ : 我這篇還是沒有很強的論證，不過我已經盡力了。 但是您的文章有許多地方並不是很精細，顯然就是因為缺乏論證造成的毛病。 如果您覺得您已經盡力了，那我建議您還是多讀點關於中哲史以及西哲史的整體論述， 參考一下大家的說法，培養自己的論證能力。不然太多沒有具體陳述的「我認為」， 我想很有可能會落入義和團式的謬誤。 --

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