※ 引述《JI1 (HauHau)》之铭言： : 中国哲学用西方的本体论，宇宙论等等是因为现在的中哲学者太笨了 : 他们不懂中哲的意涵，精粹，所以只能用比较基础粗浅的西哲方法去议论 为何西哲方法是比较基础粗浅的呢？引用西哲方法就表示自己很笨吗？ 那不用西哲方法，就表示很懂中哲的意涵、精粹吗？能否多谈一点所谓的意涵精粹？ : 不过我觉得要证明出来还是很难，因为中哲那些东西太高妙。 「太高妙，所以我说不出来」这样的说法又能帮助我们了解多少？ 为何我不能说中哲的词汇使用带有模糊、歧义的性质，有碍於理解，而必须说高妙？ : 另外，因为好像不能引用原文，所以我只能凭记忆想你在上文讲的话。 : 我记得你好像有讲到中国哲学求的是道德，求的是道德的圣;西方比较有求智， : 也就是客观物质的世界。你把这两个东西说成两种领域，说中西思想的是不一样的。 西方哲学在道德伦理上的论述早在希腊时期就有了，请参考柏拉图《对话录》 以及亚里斯多德《尼高马各伦理学》。专说西方求智，这种谈法只是笼统二分。 : 我是这样看的，人文科学比自然科学要更高一层次，也就是说，中国求的道德之圣 : 要比西方求的物质世界要更高一层。怎麽说呢?学问之本均在人心，人心和天，也 您这里的「学问」是指什麽，可以先说说看吗？ : 就是上帝，是相通的。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们 : 显明。我再讲更仔细，物质世界的规则是显而易见的，只要敞开心，清澈得看，就很清楚 物质世界的规则？ 那我现在没读过物理学，可不可以请您教我敞开心看见世界的基本组成粒子为何？ 像宋儒一样静坐修心就可以看见了吗？ : 。而且是比人文，诸如心理，哲学之类的科学要简单的多的。因为变化少，规则简单， : 更重要的，没有矫饰，所以很容易就看清楚了。再进一步，我说到人文比自然高一层次， : 因为研究科学推到最後，都是研究人文;追求真理，从表面的物质，慢慢进入到抽象 : 的人心。这点由各位去体会，在此就不举例了。 : 最後，我解释学问之本在人心。我不能够证明，但是我相信世上的道理是 : 非常非常简单的，人类不懂，是因为心里有罪，因而被蒙蔽了，而看不清真理。 如果我们看不清真理，又如何确知真理非常简单？ : 我们想问题的时候，通常都是到融会贯通的时候才发现其实非常非常简单，在 : 过程中常常觉得是很难的，那是因为我们心里有瑕疵。所以学问之本在人心， : 只要明心见性，一切的到理会是很简单的。 所谓的心里有瑕疵是指什麽呢？道德修养不够吗？还是智商不够？ 你使用「明心见性」一词，您的意思跟陆王学派的意思等同吗？ : 我这篇还是没有很强的论证，不过我已经尽力了。 但是您的文章有许多地方并不是很精细，显然就是因为缺乏论证造成的毛病。 如果您觉得您已经尽力了，那我建议您还是多读点关於中哲史以及西哲史的整体论述， 参考一下大家的说法，培养自己的论证能力。不然太多没有具体陈述的「我认为」， 我想很有可能会落入义和团式的谬误。 --

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