※ 引述《moralhermit (i LOVE zyzy)》之銘言： : 我心中一直有一個疑問 : 也許許多人都已經有答案了 : 為什麼中國哲學裡的成就 : 常常是指一種現代性的重新詮釋呢 : 我是指普遍而言 : 像較於西方哲學 : 為什麼西哲之「創造性」比較直接 : 能夠有理論上的創獲 : 而中哲則常常有一種「經典不滅」的感覺 : 稱不上太多的批判 : ... : 不是要討戰 : 我對中國哲學及其文化有其喜好 : 只是想不通 : 中哲與西哲兩者之本質上的差異在哪 : 使得學習中哲的人在態勢上必須依附於前典 這是我個人的一點看法說出來給大家參考一下 我不是一個專家學者 也許在某些方面會有所錯繆 請大家多多指教 1.最直接引響的因該是我們中國特有的科舉考試制度(或說用人制度) 中國的皇帝向來是以道治國 自秦以降 雖時有戰亂 但大多國家都是處於大略統一的狀態下 對於人才任用考選 由當權者挑選接近其喜好言論之人才以任用之 加上科舉所主考之官員必用其所以喜好之言論 久之成群 進而排外 於是學術言論成為了政治鬥爭的工具下 讀書之人皆不敢有所違逆 新興言論在得不到當權者的支持下 必受打壓 反觀西方 同樣干涉政治的則為宗教 因政治而被歸為異教徒而誅殺的其實也不少 2.中國早期的言論其實在春秋戰過幾百年的洗禮之下 已漸漸趨於圓滿 早期優秀的經典又多為故事詩歌語錄...等等 雖也有實際之言論的著作 但可延伸引用轉化之處頗多 一些新思想其是最後也被歸類到某一派學說之中 加之西方對於宗教的重視多過於則哲學 在無當權者統一支持的哲學經典之下 創新自然就多 --

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