※ [本文轉錄自 Chinese 看板] 發信人: [email protected] (清一), 看板: Chinese 標 題: 《春秋》作意及其性質 發信站: 水木社區 (Fri Oct 21 15:25:04 2005) 轉信站: ptt!news.newsmth.org!NEWSMTH 《春秋》作意及其性質 雲塵子 《經解入門》雲﹕“古王者﹐左史記言﹐右史記事﹔言為《尚書》﹐事為《春秋》。 而諸侯之國亦有之﹐惟魯《春秋》﹐則孔子手定之。公羊家說﹐則謂孔子得百十二國之寶 書﹐乃修《春秋》。”（第8頁）《國學講演錄》雲﹕“魯之《春秋》﹐一國之史也。欲以 一國之春秋﹐包舉列國之春秋﹐其事不易。當時之史﹐惟周之春秋最備﹐以列國紀載皆須 上之周室。孔子之作《春秋》﹐如欲包舉列國之史﹐則非修周之春秋不為功。然周之《春 秋》﹐孔子欲修之而不可得。魯為父母之邦﹐故得修魯之《春秋》耳。然魯之《春秋》﹐ 局於一國﹐其於列國之事﹐或赴告不全﹐甚或有所隱諱﹐不能得其實事﹔既魯史載筆﹐亦 未必無誤。如此則其紀載未必可信﹐不信則無從褒貶﹐不足傳之後世。以故﹐孔子不得不 觀書於周史也。既窺百國之書﹐貫穿考核﹐然後能筆削一經爾。”（第114頁） 所以﹐我 們說﹐孔子編訂《春秋》不是僅據魯國《春秋》﹐而是以之為主而參考了更多的史書記載 ﹔孔子不是照抄史書﹐而是根據其作意而大加刪削的。 孔子為什麼要作《春秋》呢﹖《漢書》說﹕“（《春秋》）有所褒諱貶損不可書見﹐ 口授弟子。弟子退而異言”。又說﹕“《春秋》所貶損大人﹐當世君臣﹐有威權勢力﹐其 事皆形於《傳》﹐是以隱其書而不宣﹐所以免時難也。及末世口說流行﹐故有公羊、谷樑 、鄒、夾之《傳》。四家之中﹐公羊、谷樑立於學官﹐鄒氏無師﹐夾氏未有書。”可見﹐ 孔子當時是把《春秋》當作一部以虛構的形式來處治當時“大人”、“君臣”的書來寫的 ﹐所以才以經串其綱、以傳詳其義﹐並在當時不予公開。這樣也就可以理解《孟子‧滕文 公》中所說的“《春秋》﹐天子之事也”、“（孔子說）知我者其惟《春秋》乎﹖罪我者 其惟《春秋》乎﹖”﹐《孟子‧離婁》中所說的“其義則丘竊取之矣”﹐以及《公羊傳》 所說的“其辭則丘有罪焉耳”。 為什麼說孔子“竊取”“其義”呢﹖記史乃是史官之事﹐孔子非史官﹐亦不以史官自 居﹐他是借用史官之史綱﹐而不是作史書﹔斷案是司寇之事﹐孔子雖曾經做過司寇﹐但是 ﹐孔子作《春秋》也決非以司寇自居﹐司寇所斷之案﹐皆在一王之下以一王之法斷案﹐孔 子則不拘於一王之法﹐而站在司寇之上﹐以最高的思想地位斷天子、諸侯、大臣之案。以 作史書論褒貶﹐使“亂臣賊子懼”非孔子獨創﹐據馮友蘭先生說﹐“至少春秋晉、齊二國 太史之史筆﹐皆能使‘亂臣賊子懼’﹐不獨《春秋》為然。蓋古代史官﹐自有其紀事之成 法也。……‘其義’不止是《春秋》之義﹐實亦是《乘》及《杌》之義﹐觀於董狐史筆﹐ 亦可概見。孔子隻‘取’其義﹐而非‘作’其義。”（《中國哲學史》﹐第87-88頁）所以 ﹐我們可以說﹐孔子作《春秋》﹐因為他既不是史官﹐也不是天子﹐卻借用史官之史的褒 貶之義和天子的賞罰之權﹐這才稱之為“竊取”。 孟子說﹕“《春秋》﹐天子之事”。莊子說﹕“《春秋》以道名分”。《中庸》說﹕ “非天子不議禮﹐不制度﹐不考文”。邵雍說﹕“某人受《春秋》於尹師魯﹐師魯受於穆 伯長。某人後復攻伯長曰﹕”《春秋》無褒﹐皆是貶也。‘田述古曰﹕“孫復亦雲﹕”《 春秋》有貶而無褒。“曰﹕”春秋禮法廢﹐君臣亂﹐其間能有為小善者﹐安得不進之也。 況五霸實有功於天下﹐且五霸固不及於王﹐不猶癒於左衽乎﹖安得不與之也﹖“治《春秋 》者﹐不辨名實﹐不定五霸之功過﹐則未可以治《春秋》﹐先定五霸之功過而治《春秋》 ﹐則大意立。若事事求之﹐則無序也。’《春秋》為君弱臣強而作﹐故謂之名分之書。” （《皇極經世書‧卷十三》）公羊學認為“《春秋》不是理論著作﹐不是哲學概論﹐也不 是史綱評要﹐而是托事明義治理天下之大經大法。”（蔣慶《公羊學引論》第97頁）《史 記‧太史公自序》認為它是“禮義之大宗” “禮義之大宗”。 《公羊學》的影響極為深遠﹐金克木先生說﹕“《春秋公羊學》既是漢朝今文經學的 要籍﹐又是清朝龔自珍、康有為等改革派想復興或改造的經典。書的內容是史論﹐制度論 ﹐又是表現詮釋文本的方法﹐又是由口傳而筆錄的對話及思考過程的文本。古今解說不少 ﹐還需要現代解說。‘尊王’思想在日本明致維新中起過作用。‘大一統’（不僅原意） 的說法我們現在還在用。既有歷史意義﹐又有現代意義﹐可做很多新解說。”（《文化卮 言》﹐第4-5頁） 所以﹐孔子是在以一個普通人的身份做天子之事﹐這就好比是說﹐如果他當上天子應 當按照《春秋》的思想原則來處理政事﹐按照《春秋》中的設想來制裁當時那些亂臣賊子 。正因為如此才會使“亂臣賊子懼”。孔子根據名分來審判歷史、指點未來﹐這是與他的 “正名”思想完全一致的。從這裡我們可以看到﹐孔子雖然沒有成為一代君王﹐但是他的 《春秋》一書卻借魯國史綱當作案宗﹐親自作了判詞。所以﹐《春秋》是刑名之書。孫렿 說﹕“賞所以勸善也﹐罰所以懲惡也。善不賞﹐惡不罰﹐天下所以亂也。”（《宋元學案 ‧泰山學案‧春秋尊王發微》） -- 悲夫﹗古書之不存。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88] --

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