※ [本文转录自 Chinese 看板] 发信人: [email protected] (清一), 看板: Chinese 标 题: 《春秋》作意及其性质 发信站: 水木社区 (Fri Oct 21 15:25:04 2005) 转信站: ptt!news.newsmth.org!NEWSMTH 《春秋》作意及其性质 云尘子 《经解入门》云﹕“古王者﹐左史记言﹐右史记事﹔言为《尚书》﹐事为《春秋》。 而诸侯之国亦有之﹐惟鲁《春秋》﹐则孔子手定之。公羊家说﹐则谓孔子得百十二国之宝 书﹐乃修《春秋》。”（第8页）《国学讲演录》云﹕“鲁之《春秋》﹐一国之史也。欲以 一国之春秋﹐包举列国之春秋﹐其事不易。当时之史﹐惟周之春秋最备﹐以列国纪载皆须 上之周室。孔子之作《春秋》﹐如欲包举列国之史﹐则非修周之春秋不为功。然周之《春 秋》﹐孔子欲修之而不可得。鲁为父母之邦﹐故得修鲁之《春秋》耳。然鲁之《春秋》﹐ 局於一国﹐其於列国之事﹐或赴告不全﹐甚或有所隐讳﹐不能得其实事﹔既鲁史载笔﹐亦 未必无误。如此则其纪载未必可信﹐不信则无从褒贬﹐不足传之後世。以故﹐孔子不得不 观书於周史也。既窥百国之书﹐贯穿考核﹐然後能笔削一经尔。”（第114页） 所以﹐我 们说﹐孔子编订《春秋》不是仅据鲁国《春秋》﹐而是以之为主而参考了更多的史书记载 ﹔孔子不是照抄史书﹐而是根据其作意而大加删削的。 孔子为什麽要作《春秋》呢﹖《汉书》说﹕“（《春秋》）有所褒讳贬损不可书见﹐ 口授弟子。弟子退而异言”。又说﹕“《春秋》所贬损大人﹐当世君臣﹐有威权势力﹐其 事皆形於《传》﹐是以隐其书而不宣﹐所以免时难也。及末世口说流行﹐故有公羊、谷梁 、邹、夹之《传》。四家之中﹐公羊、谷梁立於学官﹐邹氏无师﹐夹氏未有书。”可见﹐ 孔子当时是把《春秋》当作一部以虚构的形式来处治当时“大人”、“君臣”的书来写的 ﹐所以才以经串其纲、以传详其义﹐并在当时不予公开。这样也就可以理解《孟子‧滕文 公》中所说的“《春秋》﹐天子之事也”、“（孔子说）知我者其惟《春秋》乎﹖罪我者 其惟《春秋》乎﹖”﹐《孟子‧离娄》中所说的“其义则丘窃取之矣”﹐以及《公羊传》 所说的“其辞则丘有罪焉耳”。 为什麽说孔子“窃取”“其义”呢﹖记史乃是史官之事﹐孔子非史官﹐亦不以史官自 居﹐他是借用史官之史纲﹐而不是作史书﹔断案是司寇之事﹐孔子虽曾经做过司寇﹐但是 ﹐孔子作《春秋》也决非以司寇自居﹐司寇所断之案﹐皆在一王之下以一王之法断案﹐孔 子则不拘於一王之法﹐而站在司寇之上﹐以最高的思想地位断天子、诸侯、大臣之案。以 作史书论褒贬﹐使“乱臣贼子惧”非孔子独创﹐据冯友兰先生说﹐“至少春秋晋、齐二国 太史之史笔﹐皆能使‘乱臣贼子惧’﹐不独《春秋》为然。盖古代史官﹐自有其纪事之成 法也。……‘其义’不止是《春秋》之义﹐实亦是《乘》及《杌》之义﹐观於董狐史笔﹐ 亦可概见。孔子只‘取’其义﹐而非‘作’其义。”（《中国哲学史》﹐第87-88页）所以 ﹐我们可以说﹐孔子作《春秋》﹐因为他既不是史官﹐也不是天子﹐却借用史官之史的褒 贬之义和天子的赏罚之权﹐这才称之为“窃取”。 孟子说﹕“《春秋》﹐天子之事”。庄子说﹕“《春秋》以道名分”。《中庸》说﹕ “非天子不议礼﹐不制度﹐不考文”。邵雍说﹕“某人受《春秋》於尹师鲁﹐师鲁受於穆 伯长。某人後复攻伯长曰﹕”《春秋》无褒﹐皆是贬也。‘田述古曰﹕“孙复亦云﹕”《 春秋》有贬而无褒。“曰﹕”春秋礼法废﹐君臣乱﹐其间能有为小善者﹐安得不进之也。 况五霸实有功於天下﹐且五霸固不及於王﹐不犹癒於左衽乎﹖安得不与之也﹖“治《春秋 》者﹐不辨名实﹐不定五霸之功过﹐则未可以治《春秋》﹐先定五霸之功过而治《春秋》 ﹐则大意立。若事事求之﹐则无序也。’《春秋》为君弱臣强而作﹐故谓之名分之书。” （《皇极经世书‧卷十三》）公羊学认为“《春秋》不是理论着作﹐不是哲学概论﹐也不 是史纲评要﹐而是托事明义治理天下之大经大法。”（蒋庆《公羊学引论》第97页）《史 记‧太史公自序》认为它是“礼义之大宗” “礼义之大宗”。 《公羊学》的影响极为深远﹐金克木先生说﹕“《春秋公羊学》既是汉朝今文经学的 要籍﹐又是清朝龚自珍、康有为等改革派想复兴或改造的经典。书的内容是史论﹐制度论 ﹐又是表现诠释文本的方法﹐又是由口传而笔录的对话及思考过程的文本。古今解说不少 ﹐还需要现代解说。‘尊王’思想在日本明致维新中起过作用。‘大一统’（不仅原意） 的说法我们现在还在用。既有历史意义﹐又有现代意义﹐可做很多新解说。”（《文化卮 言》﹐第4-5页） 所以﹐孔子是在以一个普通人的身份做天子之事﹐这就好比是说﹐如果他当上天子应 当按照《春秋》的思想原则来处理政事﹐按照《春秋》中的设想来制裁当时那些乱臣贼子 。正因为如此才会使“乱臣贼子惧”。孔子根据名分来审判历史、指点未来﹐这是与他的 “正名”思想完全一致的。从这里我们可以看到﹐孔子虽然没有成为一代君王﹐但是他的 《春秋》一书却借鲁国史纲当作案宗﹐亲自作了判词。所以﹐《春秋》是刑名之书。孙렿 说﹕“赏所以劝善也﹐罚所以惩恶也。善不赏﹐恶不罚﹐天下所以乱也。”（《宋元学案 ‧泰山学案‧春秋尊王发微》） -- 悲夫﹗古书之不存。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88] --

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