※ 引述《rusheng (好喜歡妳喔>////<)》之銘言： : 很多人都說宗教都是勸人為善的，我認為這種說法太過於表面了，要我來說的話，我會說 : ，所有宗教的目的，都是為了要追求永恆的生命，只是因為每個宗教對於何謂永恆生命與 : 如何追求永恆生命的界說與方法有所不同，所以造成他們彼此之間的差異。 : 那麼儒道釋三教都可以算作是「宗教」嗎？答案是可以的，因為他們都想要追求永恆的生 : 命，但他們對於何謂永恆生命的定義是大不相同的。佛教相信有神(佛)與天國(極樂世界) : ，所以他們的永恆生命，自然是被神接納，而進入天國。這點與儒道兩教有根本上的不同 : ，儒道兩教都是不相信有神與天國的。但為什麼又說他們也在追求永恆的生命呢？因為道 : 教把天地萬物都視為一氣的化生，所以人類若能透過修養，忘記自己是人類，達到與天地 : 萬物無差別的境界，那麼就可以成為這元始之氣的一部份，而隨著這氣的不斷流轉，自然 : 的得到永恆。 道家跟道教應當是不同的,不知本文所指為道家亦或道教? 柏楊曾經舉一個例子,他說道家跟道教就像熱狗跟狗. : 但道教是否定人類的文明有其沿續的必要性的，而儒教則正好相反，雖然不相信有神與天 : 國，但卻是以文明為上帝，以歷史為天國，一個人只要能進入文明與歷史之中，就是獲得 : 了永恆，而要進入文明與歷史之中，就必須在短暫的軀體生命之中，努力的學習，這就是 : 所謂的「下學而上達」，同時又要與人群有調合無間的關係，這就是所謂的「仁」。而儒 : 家的這套學說最偉大的地方就在於，當一個人真心的學而仁，那麼他在學與仁的本身，就 : 能獲得最大的滿足了，至於永恆不永恆，反倒可以不措意了。 通常對於宗教的定義並不在於"追求永恆的生命",不過每個人都有定義的自由. 但就照閣下的定義來看,儒"教"並非宗教,因為儒家不追求永恆的生命, 而只是滿足. 儒家是注重在現世的,即使是認為儒家為宗教的人, 也無法否認此點.例如作者也是認為儒家在求生命之滿足, 而非生命之永恆. 儒家並非以文明為上帝以歷史為天國(其實我不太懂你的意思) 要談儒家是否為宗教,應當把儒家思想中的"天"講清楚, 當代新儒家很強調的一點就在於儒家的"內在超越性". 在牟宗三先生的中國哲學十九講中最後一篇吧(抱歉手邊無書) 有提到儒教的問題,應當可以參考一下. --

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