作者nnz938 (欢迎找我玩五子棋)
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标题Re: 儒道释三教异同管见
时间Sun Jun 26 03:08:48 2005
※ 引述《rusheng (好喜欢你喔>////<)》之铭言:
: 很多人都说宗教都是劝人为善的,我认为这种说法太过於表面了,要我来说的话,我会说
: ,所有宗教的目的,都是为了要追求永恒的生命,只是因为每个宗教对於何谓永恒生命与
: 如何追求永恒生命的界说与方法有所不同,所以造成他们彼此之间的差异。
: 那麽儒道释三教都可以算作是「宗教」吗?答案是可以的,因为他们都想要追求永恒的生
: 命,但他们对於何谓永恒生命的定义是大不相同的。佛教相信有神(佛)与天国(极乐世界)
: ,所以他们的永恒生命,自然是被神接纳,而进入天国。这点与儒道两教有根本上的不同
: ,儒道两教都是不相信有神与天国的。但为什麽又说他们也在追求永恒的生命呢?因为道
: 教把天地万物都视为一气的化生,所以人类若能透过修养,忘记自己是人类,达到与天地
: 万物无差别的境界,那麽就可以成为这元始之气的一部份,而随着这气的不断流转,自然
: 的得到永恒。
道家跟道教应当是不同的,不知本文所指为道家亦或道教?
柏杨曾经举一个例子,他说道家跟道教就像热狗跟狗.
: 但道教是否定人类的文明有其沿续的必要性的,而儒教则正好相反,虽然不相信有神与天
: 国,但却是以文明为上帝,以历史为天国,一个人只要能进入文明与历史之中,就是获得
: 了永恒,而要进入文明与历史之中,就必须在短暂的躯体生命之中,努力的学习,这就是
: 所谓的「下学而上达」,同时又要与人群有调合无间的关系,这就是所谓的「仁」。而儒
: 家的这套学说最伟大的地方就在於,当一个人真心的学而仁,那麽他在学与仁的本身,就
: 能获得最大的满足了,至於永恒不永恒,反倒可以不措意了。
通常对於宗教的定义并不在於"追求永恒的生命",不过每个人都有定义的自由.
但就照阁下的定义来看,儒"教"并非宗教,因为儒家不追求永恒的生命,
而只是满足.
儒家是注重在现世的,即使是认为儒家为宗教的人,
也无法否认此点.例如作者也是认为儒家在求生命之满足,
而非生命之永恒.
儒家并非以文明为上帝以历史为天国(其实我不太懂你的意思)
要谈儒家是否为宗教,应当把儒家思想中的"天"讲清楚,
当代新儒家很强调的一点就在於儒家的"内在超越性".
在牟宗三先生的中国哲学十九讲中最後一篇吧(抱歉手边无书)
有提到儒教的问题,应当可以参考一下.
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