※ 引述《endor (蕭邦式卡門)》之銘言： : 我是個沒有信仰的人 : 也因此我對於佛家的理論是不怎麼採信的 : 雖然他的理論確實有可取之處 : 不過我不認為有什麼輪迴轉世的 : 畢竟這是毫無根據可言的東西 : 我只相信有實證的科學。 : 再者說到儒家的倫理， : 其實我覺得有趣的是 : 除去科學所說怕近親結婚容易引發隱性遺傳疾病 : 我還挺好奇為什麼一定要遵守倫常呢?? : 雖然"敬老尊賢"確實是一種好的行為 : 但假若我認為"人人平等"的觀念下 : 這樣"敬老尊賢"的行為動機就站不住腳了 : 不知道"敬老尊賢"這樣的行為背後的動機是什麼喔?? : (不知道你們之不知道我再說什麼....XD) : ※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言： : : 古典儒家最重視的是政治 修身一直都不是最重要的關鍵 : : 儒家的理想是以倫理作為天下的綱常 : : 將天下從國政以至家庭 都納入倫理的體系之中 以達到大同的和諧境界 : : 所以 儒家總是現實的 積極的 從己身周圍的環境開始改造 : : 更重視學而優則仕 掌握權力以實踐理想 : : 道家也是政治的 同樣追求和諧的理想境界 但是採用了截然不同的切入點: : : 往自然界中探求終極價值 達到了人的社會行為與自然循環是相背的結論 : : 因此 主張返璞歸真 順其自然 : : 一方面不像儒家來得有侵略性 : : 而另一方面追求終極價值的這一點十分容易與宗教相結合 : : 而佛教是另外一回事 : : 起源於完全不一樣的地理文化背景 也繼承了不同的文化傳統 : : 其起因為苦難 切入點在靈魂 追求的是超脫 : : 因為希望寄托於來世 所以今世最重要的就是修行 : : 進而發展出五花八門的修行法門 : : 但經過了千年的互相影響 : : 儒道佛生出了理學 : : 佛道教分別掌握了上下階層人的精神世界 : : 而政治上則以儒家為看板 法家為手段 : : 混合之後的中國人思想 已經很難在去強分彼此了 華文化的學說多歸納自人性 因此 常使人感到心有所戚 撇開科學不談 依照個人的直覺 倫理規範,道德要求 都是自然會產生的東西 是經由觀察而得知的 儒者就是從世界中 挖掘出被隱藏的法則 使其明朗 我們很難否認儒家於個人及社會的適切性 因為儒的本源 及是人 當然 我們也可以從根本否定直覺 如果個閣下沒有所謂信仰 那... 你在社會上...不,至少心態上,應該是個怪人 這個世界上的法則 不是源自觀察既有的現相 就是規定眾人覺得應該是那麼樣一回事的理想(?) 科學難道不是一種信仰嗎? 一個什麼都不信的人 連呼吸,進食的正當性與合理性都可以懷疑 不過這是相對的啦 在希臘時代的哲學家 認為不敬神明不是需要一個理性辨證,而是一陣鞭笞 但今日......還剩下幾尊神像? 儒家的學說或許在今日有其不適之處 ......應該說歸約 其精神大抵還是本於人情... -- 八千女鬼魏,白肥小人伯 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.239.100