※ 引述《endor (萧邦式卡门)》之铭言： : 我是个没有信仰的人 : 也因此我对於佛家的理论是不怎麽采信的 : 虽然他的理论确实有可取之处 : 不过我不认为有什麽轮回转世的 : 毕竟这是毫无根据可言的东西 : 我只相信有实证的科学。 : 再者说到儒家的伦理， : 其实我觉得有趣的是 : 除去科学所说怕近亲结婚容易引发隐性遗传疾病 : 我还挺好奇为什麽一定要遵守伦常呢?? : 虽然"敬老尊贤"确实是一种好的行为 : 但假若我认为"人人平等"的观念下 : 这样"敬老尊贤"的行为动机就站不住脚了 : 不知道"敬老尊贤"这样的行为背後的动机是什麽喔?? : (不知道你们之不知道我再说什麽....XD) : ※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之铭言： : : 古典儒家最重视的是政治 修身一直都不是最重要的关键 : : 儒家的理想是以伦理作为天下的纲常 : : 将天下从国政以至家庭 都纳入伦理的体系之中 以达到大同的和谐境界 : : 所以 儒家总是现实的 积极的 从己身周围的环境开始改造 : : 更重视学而优则仕 掌握权力以实践理想 : : 道家也是政治的 同样追求和谐的理想境界 但是采用了截然不同的切入点: : : 往自然界中探求终极价值 达到了人的社会行为与自然循环是相背的结论 : : 因此 主张返璞归真 顺其自然 : : 一方面不像儒家来得有侵略性 : : 而另一方面追求终极价值的这一点十分容易与宗教相结合 : : 而佛教是另外一回事 : : 起源於完全不一样的地理文化背景 也继承了不同的文化传统 : : 其起因为苦难 切入点在灵魂 追求的是超脱 : : 因为希望寄托於来世 所以今世最重要的就是修行 : : 进而发展出五花八门的修行法门 : : 但经过了千年的互相影响 : : 儒道佛生出了理学 : : 佛道教分别掌握了上下阶层人的精神世界 : : 而政治上则以儒家为看板 法家为手段 : : 混合之後的中国人思想 已经很难在去强分彼此了 华文化的学说多归纳自人性 因此 常使人感到心有所戚 撇开科学不谈 依照个人的直觉 伦理规范,道德要求 都是自然会产生的东西 是经由观察而得知的 儒者就是从世界中 挖掘出被隐藏的法则 使其明朗 我们很难否认儒家於个人及社会的适切性 因为儒的本源 及是人 当然 我们也可以从根本否定直觉 如果个阁下没有所谓信仰 那... 你在社会上...不,至少心态上,应该是个怪人 这个世界上的法则 不是源自观察既有的现相 就是规定众人觉得应该是那麽样一回事的理想(?) 科学难道不是一种信仰吗? 一个什麽都不信的人 连呼吸,进食的正当性与合理性都可以怀疑 不过这是相对的啦 在希腊时代的哲学家 认为不敬神明不是需要一个理性辨证,而是一阵鞭笞 但今日......还剩下几尊神像? 儒家的学说或许在今日有其不适之处 ......应该说归约 其精神大抵还是本於人情... -- 八千女鬼魏,白肥小人伯 --

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