※ 引述《Brahman (小狐汔濟)》之銘言： : ※ 引述《youtien (冷相聲胡言)》之銘言： : : 　　我問一個左派社團的學弟：「你認為儒家是左派還是右派？」雖然東西方思 : : 想系統不同，不該這樣套來套去，不過問問也滿有趣的。 : : 　　學弟想了一想，說：「右派。」 : : 　　我說：「儒家是中庸。」 : : 　　有沒有冷到？ : 有趣的問題。 : 如以禮運大同篇為儒家的社會典範， : 從對弱勢的照顧來說是福利國家，必然偏向經濟上的左派， : 但從禮教倫常來說，卻是道德政治上的右派。 儒家講的禮教倫常 是否是一種(儒家認為)自然的造成 恐懼等等的負面情緒的產生 令人不得其正 所以如何使人遠近無迫 不為負面的情節所挑動內心的平衡 便能在義利之間平心以對 作出恢弘人性 成就自己 成就別人的達成 所謂內聖外若就如家的觀點 是否認為 當下只是一個經過 譬如 若武王伐ㄓㄡˋ(打不出 不知為何) 伐 則解決一個問題 同時帶來另一個問題 去商之惡 但同時破壞了原有的秩序結構 若沒妥善重建 會更糟糕 不伐 則天下秩序結構沒被破壞 但商之暴政仍在 所以伐 接下來就要好好重建 不伐 接下來就是如何讓商重新變好 所以 伐與不伐都只是經過 並不是終結 每個朝代 都會說的好像上一個朝代多差 非終結 換他不行 但儒家講的似乎比較是 如何平心看待這些選擇和其所生對人心天下的影響 然後在其所失之處作出增補 如此觀 禮教倫常 也是從屬某個東西 如何正視人之為人 人之價值無可衡量 而在其作為人的存在 如何帶領人來到一個更加恢弘 寬闊的地方 才是真正要講的 所以有左有右 但所謂的一致性 是在定義了之後才會存在 沒有定義 也就無須考慮 但假如是所謂的 追求一個人民眼神中沒有驚恐壓迫 流露各自真摯性情的王道樂土 敝人以為 似乎稍微偏向當下的左翼 或者說是超越左右 或者一開始眼中就沒有左右 或者從心所欲 左右都消失了 已經是一種更深的心靈狀態 淺見請多多指教 : 此外，儒家講華夷之辨，有民族主義的傾向，是右派。 : 有教無類，重視大眾教育，不講怪力亂神，啟蒙而除昧，偏向左派。 -- 心隨長風去, 吹散萬里雲.. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.64.206.188