作者Irence (作自己最自在)
看板Confucianism
標題孝經(13~18章)
時間Sat Jul 24 14:37:57 2004
孝經(Chapter 13~18)
廣至德章第十三
子曰.君子之教以孝也.非家至而日見之也.教以孝.所以敬天下之為人父者也.教以
悌.所以敬天下之為人兄者也.教以臣.所以敬天下之為人君者也.詩云.愷悌君子.
民之父母.非至德.其孰能順民如此其大者乎。
廣揚名章第十四
子曰.君子之事親孝.故忠可移於君.事兄悌.故順可移於長.居家理.故治可移於官
.是以行成於內.而名立於後世矣。
諫諍章第十五
曾子曰.若夫慈愛恭敬.安親揚名.則聞命矣.敢問子從父之令.可謂孝乎.子曰.是
何言與.是何言與.昔者天子有爭臣七人.雖無道.不失其天下.諸侯有爭臣五人.雖
無道.不失其國.大夫有爭臣三人.雖無道.不失其家.士有爭友.則身雖不離於令名
.父有爭子.則身不陷於不義.故當不義.則子不可以不爭於父.臣不可以不爭於君.
故當不義.則爭之.從父之令.又焉得為孝乎。
感應章第十六
子曰.昔者明王.事父孝.故事天明.事母孝.故事地察.長幼順.故上下治.天地明
察.神明彰矣.故雖天子必有尊也.言有父也.必有先也.言有兄也.宗廟致敬.不忘
親也.脩身慎行.恐辱先也.宗廟致敬.鬼神著矣.孝悌之至.通於神明.光于四海.
無所不通.詩云.自西自東.自南自北.無思不服。
事君章第十七
子曰.君子之事上也.進思盡忠.退思補過.將順其美.匡救其惡.故上下能相親也.
詩云.心乎愛矣.遐不謂矣.中心藏之.何日忘之。
喪親章第十八
子曰.孝子之喪親也.哭不偯.禮無容.言不文.服美不安.聞樂不樂.食旨不甘.此哀
戚之情也.三日而食.教民無以死傷生.毀不滅性.此聖人之政也.喪不過三年.示民有
終也.為之棺槨衣衾而舉之.陳其簠簋而哀慼之.擗踊哭泣.哀以送之.卜其宅兆.而安
措之.為之宗廟.以鬼享之.春秋祭祀.以時思之.生事愛敬.死事哀慼.生民之本盡矣
.死生之義備矣.孝子之事親終矣。
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當你無法與你的思想和平相處時,你才會說話。
當你無法再安住於內在的孤寂中時,你便靠嘴唇維生,聲音是一種娛樂消遣。
在你大半的談話中,思想已被扼殺了一半。
因為
思想是穹蒼之鳥,在語言的籠中雖能展開雙翼,但卻不能飛翔。
有些人內在蘊含真理,卻閉言不語。在其胸懷中,靈魂安息於富涵韻律的靜默裡。
The Prophet by
Kahill Gibran
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