孝经(Chapter 13~18) 广至德章第十三 子曰．君子之教以孝也．非家至而日见之也．教以孝．所以敬天下之为人父者也．教以 悌．所以敬天下之为人兄者也．教以臣．所以敬天下之为人君者也．诗云．恺悌君子． 民之父母．非至德．其孰能顺民如此其大者乎。 广扬名章第十四 子曰．君子之事亲孝．故忠可移於君．事兄悌．故顺可移於长．居家理．故治可移於官 ．是以行成於内．而名立於後世矣。 谏诤章第十五 曾子曰．若夫慈爱恭敬．安亲扬名．则闻命矣．敢问子从父之令．可谓孝乎．子曰．是 何言与．是何言与．昔者天子有争臣七人．虽无道．不失其天下．诸侯有争臣五人．虽 无道．不失其国．大夫有争臣三人．虽无道．不失其家．士有争友．则身虽不离於令名 ．父有争子．则身不陷於不义．故当不义．则子不可以不争於父．臣不可以不争於君． 故当不义．则争之．从父之令．又焉得为孝乎。 感应章第十六 子曰．昔者明王．事父孝．故事天明．事母孝．故事地察．长幼顺．故上下治．天地明 察．神明彰矣．故虽天子必有尊也．言有父也．必有先也．言有兄也．宗庙致敬．不忘 亲也．修身慎行．恐辱先也．宗庙致敬．鬼神着矣．孝悌之至．通於神明．光于四海． 无所不通．诗云．自西自东．自南自北．无思不服。 事君章第十七 子曰．君子之事上也．进思尽忠．退思补过．将顺其美．匡救其恶．故上下能相亲也． 诗云．心乎爱矣．遐不谓矣．中心藏之．何日忘之。 丧亲章第十八 子曰．孝子之丧亲也．哭不偯．礼无容．言不文．服美不安．闻乐不乐．食旨不甘．此哀 戚之情也．三日而食．教民无以死伤生．毁不灭性．此圣人之政也．丧不过三年．示民有 终也．为之棺椁衣衾而举之．陈其簠簋而哀戚之．擗踊哭泣．哀以送之．卜其宅兆．而安 措之．为之宗庙．以鬼享之．春秋祭祀．以时思之．生事爱敬．死事哀戚．生民之本尽矣 ．死生之义备矣．孝子之事亲终矣。 -- 当你无法与你的思想和平相处时，你才会说话。 当你无法再安住於内在的孤寂中时，你便靠嘴唇维生，声音是一种娱乐消遣。 在你大半的谈话中，思想已被扼杀了一半。 因为思想是穹苍之鸟，在语言的笼中虽能展开双翼，但却不能飞翔。 有些人内在蕴含真理，却闭言不语。在其胸怀中，灵魂安息於富涵韵律的静默里。 The Prophet by Kahill Gibran --

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