子夏曰：「小人之過也必文。」 先看南懷瑾先生的解釋︰ 「　講到人生的修養，後來中國文學中常用「文過飾非」四個字，其出典在此。自 己有過錯了，粉飾一下，掩護一下。子夏說，一個小人對於自己的過錯，總想辦法 說出一套理由，把過錯掩蓋起來，一個君子自己錯了就承認錯了，所謂君子之過如 日月之蝕，和太陽、月亮一樣，偶然有一點黑影，大家都看得見，可是等一下就會 過，仍不失原有的光明。」 「文過飾非」一詞我查了一下，教部解釋是引自清史稿， 估計是相當後期的用法，仍大有解釋的於地。 先來看看「小人」指的是什麼，又子夏師訓孔夫子，問孔子最好不過！ 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 其它還有很多，但現在只講這一句，之後再看看套用在其它段落還適不適用。 孔子說法明顯是指小人只看到一部分，而遺漏了其它大部分， 因此小人行事會有所偏頗、不正。 「過」查字典為：不正的行為。旋轉如渦，經歷，時空超越，太，已。 可指偏差之處等等。 「文」指什麼？文字。文字做什麼用？記錄。 至於粉飾之類的說法，則是記錄不實， 如記錄不實，代表文字可左可右，子夏提她做什麼？ 又，歷代史官背負著記實重任，文字早被視為非精確不可的重要工具，不可隨便。 粉飾？不像，不符合當時史官形象，相信子夏不會說這麼無聊的話(大家一起來粉飾)。 以上綜合即為，子夏說︰「因不周所致之不正行為，必須記下。」 意思是發現所做之事出了差錯，就要記下，並且找出差錯的根源。 如此，未來再做同樣事情時，才有可能「改過」。 和普遍的解釋︰「小人總是掩其過錯。」稍有不同。 文字寫出來了，別人就會看得到，(小人不寫，裝沒看到) 特別是白紙黑字的時代，一張紙條是需要經過深思熟慮才敢寫(又很貴)。 雖然子夏自己可能不會真的寫出來， 但可以是深刻的記下，而不是一下子就忘了，再也想不起來。 小人可以指自己、也可以指他人，總之，看到過，就要記下。 自己的過，記下，以改正。 他人的過，記下，作為借鏡。 又是一個新解XD -- ※ 編輯: hjdmllmedbu 來自: 218.160.32.83 (07/22 17:52)