子夏曰：「小人之过也必文。」 先看南怀瑾先生的解释︰ 「　讲到人生的修养，後来中国文学中常用「文过饰非」四个字，其出典在此。自 己有过错了，粉饰一下，掩护一下。子夏说，一个小人对於自己的过错，总想办法 说出一套理由，把过错掩盖起来，一个君子自己错了就承认错了，所谓君子之过如 日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶然有一点黑影，大家都看得见，可是等一下就会 过，仍不失原有的光明。」 「文过饰非」一词我查了一下，教部解释是引自清史稿， 估计是相当後期的用法，仍大有解释的於地。 先来看看「小人」指的是什麽，又子夏师训孔夫子，问孔子最好不过！ 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 其它还有很多，但现在只讲这一句，之後再看看套用在其它段落还适不适用。 孔子说法明显是指小人只看到一部分，而遗漏了其它大部分， 因此小人行事会有所偏颇、不正。 「过」查字典为：不正的行为。旋转如涡，经历，时空超越，太，已。 可指偏差之处等等。 「文」指什麽？文字。文字做什麽用？记录。 至於粉饰之类的说法，则是记录不实， 如记录不实，代表文字可左可右，子夏提她做什麽？ 又，历代史官背负着记实重任，文字早被视为非精确不可的重要工具，不可随便。 粉饰？不像，不符合当时史官形象，相信子夏不会说这麽无聊的话(大家一起来粉饰)。 以上综合即为，子夏说︰「因不周所致之不正行为，必须记下。」 意思是发现所做之事出了差错，就要记下，并且找出差错的根源。 如此，未来再做同样事情时，才有可能「改过」。 和普遍的解释︰「小人总是掩其过错。」稍有不同。 文字写出来了，别人就会看得到，(小人不写，装没看到) 特别是白纸黑字的时代，一张纸条是需要经过深思熟虑才敢写(又很贵)。 虽然子夏自己可能不会真的写出来， 但可以是深刻的记下，而不是一下子就忘了，再也想不起来。 小人可以指自己、也可以指他人，总之，看到过，就要记下。 自己的过，记下，以改正。 他人的过，记下，作为借镜。 又是一个新解XD -- ※ 编辑: hjdmllmedbu 来自: 218.160.32.83 (07/22 17:52)