第二十一章 「自誠明，謂之性；自明誠謂之教。誠則明矣；明則誠矣。」 右第二十一章。子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。 自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。 第二十二章 唯天下至誠為能盡其性。 能盡其性，則能盡人之性。 能盡人之性，則能盡物之性。 能盡物之性，則可以贊天地之化育。 可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 第二十三章 其次致曲。曲能友誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至 誠為能化。 第二十四章 至誠之道可以前知。 國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。 見乎蓍龜，動乎四體。 禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。 第二十五章 誠者自成也，而道自道也。 誠者，物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。 誠者，非自成己而已也。 所以成物也。 成己仁也。 成物知也。 性之德也，合外內之道也。 故時措之宜也。 --

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