第二十一章 「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。」 右第二十一章。子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。 自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。 第二十二章 唯天下至诚为能尽其性。 能尽其性，则能尽人之性。 能尽人之性，则能尽物之性。 能尽物之性，则可以赞天地之化育。 可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 第二十三章 其次致曲。曲能友诚。诚则形。形则着。着则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至 诚为能化。 第二十四章 至诚之道可以前知。 国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。 见乎蓍龟，动乎四体。 祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 第二十五章 诚者自成也，而道自道也。 诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。 诚者，非自成己而已也。 所以成物也。 成己仁也。 成物知也。 性之德也，合外内之道也。 故时措之宜也。 --

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