第一章 天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。 道也者，不可須臾離也；可離，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。 喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。 發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。 和也者，天下之達道也。 致中和，天地位焉，萬物育焉。 右第一章，子思述所傳之意，以立言。 首明道之本原出於天，而不可易； 其實體備於己，而不可離。 次言存養省察之要。 終言聖神功化之極。 蓋欲學者於此，反求諸身而自得之，以去未外誘之私，而充其本然之善。 楊氏所謂一篇之體「要是也。」 其下十章蓋子思引夫子之言，以終此章之義。 第二章 仲尼曰：「君子，中庸；小人，反中庸。」 「君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。」 第三章 子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」 第四章 子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。 道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。」 「人莫不飲食也。鮮能知味也。」 第五章 子曰：「道其不行矣夫。」 --

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