※ 引述《todao (心裡有數)》之銘言： : 最近在思考 : 如果無我 : 那要如何解釋世尊有宿命通這事？ : 尤其世尊宿命通的能力又特別強大 : 不但可以看到很多過去世 : 而且自己跟別人的都能看到 : 經過了解 : 知道傳統見解認為即使無我 : 仍有一個承載著過去世訊息的某個非固定存在不斷生死流轉 : 對此末學虛心受教 : 同時也忍不住胡思亂想一些東西 : 尚請前輩們指導 : 第一 : 無我及因果相續是基本前提 : 這個條件不變 你詢問的答案，我認為可以參考唯識學的第八識看看。 《八識規矩頌》描述第八識為「浩浩三藏不可窮」和「界地隨他業力生」， 符合你的雲端儲存空間。 (題外話：其實我覺得也和榮格的潛意識論有點像。) 唯識30頌的描述為「恆轉如瀑流」，表面看起來有實我，但實際上是無常，所以無我。 符合你所說的「非固定永恆的暫時存在」。 : 再來 : 在末學想像中 : 宿命通的成因是禪定使人心極度清明、專注 : 於是能夠「讀取宇宙中的訊息殘留」 : 就像天文望遠鏡能看到數十億年前的星光 : 因為訊息本身遍佈於宇宙之中 : 無需某個特定載體來保存 : 所以也不同於外道主張的有個類似雲端儲存空間的概念 : 並且因為如此 : 宿命通不是只能看到自己的過去 : 讀取能力特強的例如世尊 : 還可以看到其他眾生的過去世 : 唯一的問題是： : 我們是否有讀取訊息的能力？ : 若然 : 即便沒有某個"非固定永恆的暫時存在"來承載訊息 : 因為宇宙中的每一行為本來就已都留下痕跡 : 所以因果仍然成立 : 即宿命通只是看見這些痕跡 : 不等於某人某現象一直存在著 : 就像前面提到天文望遠鏡能看到數十億年前的星光 : 而星星本身可能早已不存在 : 以上請教 謝謝 m( _ _ )m : *補充 感覺有一定的道理。 不過世尊也說：「陀那微細識，習氣成瀑流；真非真恐迷，我常不開演。」 我們想歸想，理解歸理解，實際操作的話，大概也會認為是實我，有一個固定存在。 舉一個簡單的例子來說：觀察自身為無我，想歸想，理解歸理解。但是當別人甩我一巴掌 時，我也先甩他二巴掌。 一般人不可能當下還能說身體非我，意念非我，無一個我受到巴掌的打擊，哈~~ 所以光一個身體非我就難上天了，更不用說第八識這種難度更深的東西了。 : 這篇主要出發點是要請教在無我下的現象 : 焦點不是宿命通 所以能親近到佛法才這麼的難得，光接受一個無我的觀念就很難了。 再來當然是依照世尊所教授的學習步驟慢慢深入，共勉之~~ -- 四預流支者：一、親近善士。二、聽聞正法。三、如理作意。四、法隨法行。 學佛第一步就是「親近善士」，最基礎簡單的就是找到正信的佛寺共修護持。 --

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