※ 引述《worldrr ()》之銘言： : 聽人說 : 「有情彼此是非共有一顆心，是合一的」這樣的見地是錯的 : 正確的見地是「彼此還是各自獨立非共有同一顆心」 : 我會想發問:這樣個別不同的心是怎麼被創造出來的?有被創造的時間先後順序嗎?如何 證 : 明? : 佛教不同意有 造物主 這樣的存在 是怎麼來的? : 但如何證明 證得無上正等正覺，就代表沒有「不能被心所了解的事情」? : 造物主無法被證明是存在的 不能推論出 造物主不存在 : 謝謝 說真的，你就是那個造物主。 1.一個大海裡會出現很多水泡、波浪，但源頭本質都是水。 一個房間裡可以有很多盞燈，彼此相互交映投射在地上但卻又彼此有獨立燈座，但源頭本 質都是光。 你的源頭就是"空"，空只是一個名相，假說。因為你有頭腦，我現在要讓你的頭腦懂，所 以我必需講話、打字，但你不要著相。 2.你要證明甚麼是沒有意義的。這也只是你的頭腦想懂，好比水波、波浪、燈座，它想證 明甚麼?想證明些甚麼代表你還是有個自我在那邊。 當你睡覺做了一場夢，夢醒之後，你對這場夢的一切不會有任何興趣，你也不會想去探討 夢裡的先後順序和因果 因為夢裡的一切，所有眾生，包括你自己，全部都是虛幻的。 你會問我，那醒來之後，是"誰"知道做了這一場夢，知道的那個，是那個"空"。更貼切的 說，你就是那個"空"，你就是造物主。 不過，當你還想證明或探討夢裡的任何一點，代表你還夢裡。你在夢裡，自然你的身份就 暫時不是造物主。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.215.162.232 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1731511006.A.CB8.html 一開始還是要以世間法的角度來講解 1.小時候你教小孩子警察是好人（課本也這樣教）。這個就是世間法。但當他長大之後， 或許你不用教，等他遇到了，他自然知道警察是‘賊頭’，收黑錢 警察這兩個字，你可以套用成政治人物、法官、任何名相是善類的名詞。 2.小時候你教小孩子有付出就會有收穫，當你自己或者是小孩子長大的時候，才知道不是 這麼一回事。但是小孩子你要教他一切都注定好叫他不用努力嗎，不可能的。 說穿了，是來辯論的還是真正了解心裡有數，希望佛法是帶給你真正實際的利益，而不是 嘴巴上的功夫 ※ 編輯: thugf (49.217.245.101 臺灣), 11/14/2024 18:28:32