作者Jianshichen (無)
看板Buddha
標題Re: [心得] 皮相
時間Sun Mar 31 09:33:44 2024
我有個疑問借題一問
雖然看到正妹或穿著暴露的女性我不會起色心
但是把人分辨成「正妹」和「醜女」的心還是會有
雖然說不會對正妹起色心，不會對醜女起厭惡心
但是還是能輕鬆的分辨誰一定比較受歡迎
那是否我的修行還差很遠。
要如何修行，才能走到完全不會因為一個人的外貌去作為評判標準呢？
要說無法分辨也很奇怪，如果到達那個境界，
是會變成無法理解和分辨一個人的外表美醜或穿著的嗎？
不說長相，一個人是否穿著禮貌，也是一種外相吧？
標準和界線在哪裡呢？
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1F：推 restinpeace: 以自己有無起貪嗔心為界，有貪如實知，無貪如實知， 03/31 10:25
2F：→ restinpeace: 嗔心亦然。有平捨心如實知，如是正知而住，具足正念 03/31 10:25
3F：→ restinpeace: ….等等等 03/31 10:25
4F：推 creative88: 用自己的心開始看得 不是外境 遇到外境的時候 03/31 11:54
5F：→ creative88: 自己的心有沒有辦法起佛教的觀(這個要聽經禪坐而來) 03/31 11:55
6F：→ creative88: 所以如果要很對治的克制美女的外境 要修不淨觀 03/31 11:56
7F：→ creative88: 再往內對自身自心如實觀的無常觀有沒有經驗修 03/31 11:57
8F：→ creative88: (我雖然看到美女或醜女 那個自身的心念變動都是瞬息) 03/31 11:57
9F：→ creative88: 緣起性空也是...對自己的心走的 但是往上走緣起性空 03/31 11:59
10F：→ creative88: 這種對治的力量就越不明顯 他就對外境 自己不起我執 03/31 12:00
11F：推 gogolee0210: 善分別本來就是心的作用，不用斷啊，可以參考看看卧 03/31 12:56
12F：→ gogolee0210: 輪禪師跟六祖慧能的公案。 03/31 12:56
13F：→ gogolee0210: 更深一層，我們可以去探索產生美醜的價值觀標準的來 03/31 12:56
14F：→ gogolee0210: 源是什麼。 03/31 12:56
15F：推 gogolee0210: 比如心在眼根產生眼識界，經過集體意識、個人經驗、 03/31 13:10
16F：→ gogolee0210: 歷史、文化、媒體...等影響，產生出美醜的價值觀， 03/31 13:10
17F：→ gogolee0210: 又緣在這個價值觀上看世界，就像戴了有色眼鏡一樣。 03/31 13:10
18F：→ gogolee0210: 而楞嚴經告訴我們所有這些相皆是如來藏的化變，以及 03/31 13:10
19F：→ gogolee0210: 心分別的作用。 03/31 13:10
20F：→ gogolee0210: 如能深刻的體道於身了解這一點，就會發現一切皆是淨 03/31 13:11
21F：→ gogolee0210: 相。 03/31 13:11
22F：→ gogolee0210: 美女依然是美女，醜男依然是醜男，但那只是基於世間 03/31 13:11
23F：→ gogolee0210: 法集體意識+個人經驗交集產生出來的幻覺。 03/31 13:11
24F：→ gogolee0210: 雖然知道原理，但我們還是有煩惱，那麼我們可以藉由 03/31 13:11
25F：→ gogolee0210: 攝心持戒去煉金（發菩提心），慢慢地就會生定發慧， 03/31 13:11
26F：→ gogolee0210: 與本性相應。 03/31 13:11
27F：推 gogolee0210: 楞嚴經：「理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡」 03/31 13:14
28F：推 gogolee0210: 而無生的內涵就在於，如果沒有心，那就沒有辦法產生 03/31 13:34
29F：→ gogolee0210: 分別的作用，那美醜的定義又在哪？ 03/31 13:34
30F：→ gogolee0210: 也就是說，一切事物之所以有意義，是因為有一個分能 03/31 13:34
31F：→ gogolee0210: 所的心，並對事物下定義。 03/31 13:34
32F：→ gogolee0210: 不然本來便無一法可得，無法可說。 03/31 13:34
33F：→ gogolee0210: 而「性」（如來藏）能生心，心也是如來藏的變現，因 03/31 13:34
34F：→ gogolee0210: 緣起心動念是作用。 03/31 13:34
35F：→ gogolee0210: 就像石頭丟進水塘產生漣漪一樣，毋須斷滅。 03/31 13:34
36F：→ gogolee0210: 水塘相為「自性相」 03/31 13:34
37F：→ gogolee0210: 漣漪相為離水塘這個相的「離自性相」 03/31 13:35
38F：→ gogolee0210: 所以《楞伽經》說：「大慧！不自生，非不生，除住三 03/31 13:35
39F：→ gogolee0210: 昧，是名無生。離自性，即是無生。離自性剎那相續流 03/31 13:35
40F：→ gogolee0210: 注及異性現，一切性離自性，是故一切性離自性。云何 03/31 13:35
41F：→ gogolee0210: 無二？謂一切法，如冷熱、如長短、如黑白。大慧！一 03/31 13:35
42F：→ gogolee0210: 切法無二，非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃。異相因 03/31 13:35
43F：→ gogolee0210: 有性故，是名無二。如涅槃、生死，一切法亦如是。是 03/31 13:35
44F：→ gogolee0210: 故空、無生、無二、離自性相，應當修學。」 03/31 13:35
45F：推 creative88: 這是關鍵的地方 然後再出來的時候 說好 假設我已經念 03/31 15:15
46F：→ creative88: 三遍緣起性空了 那我要不要跟美女說話? 或是我是女生 03/31 15:16
47F：→ creative88: 我要不要化妝 化到什麼程度? 有沒有標準在? 03/31 15:16
48F：→ creative88: 這邊回到人乘的角度 對他其實多少會有點佛教的相在 03/31 15:17
49F：→ creative88: 那關鍵的要做不做跟應不應做的辦別在哪裡? 這邊就回到 03/31 15:19
50F：→ creative88: 因緣有過去來的 跟可以現在開創的 人的心要去決定 03/31 15:19
51F：→ creative88: 現在要怎麼做 如果跟自己相近的團體人員討論 會比較 03/31 15:20
52F：→ creative88: 容易有幫助的答案 相似的人乘會有相似的人乘答案 03/31 15:21
53F：→ creative88: 如果對方也是佛教的修行者會更好 03/31 15:21
54F：→ creative88: 這邊在前期如果是心理諮商的話會比較早去討論人的心 03/31 15:27
55F：→ creative88: 要怎麼下決定跟個人的需求或是想望跟現實客觀的張力 03/31 15:28
56F：→ creative88: 但是在佛教的角度來說 太早去反應這段人性的複雜需求 03/31 15:29
57F：→ creative88: 他的心理需求會帶執 就是帶人我執 跟貪嗔癡這些 03/31 15:29
58F：→ creative88: 你跟他越弄就越弄不完 心理諮商最多可以幫人走到 人乘 03/31 15:30
59F：→ creative88: 差不多內心跟外境的摩擦可以接受 自己也決定怎麼前進 03/31 15:31
60F：→ creative88: (或是不前進的角度) 03/31 15:31
61F：→ creative88: 雖然阿含經甚至會寫一些丈夫應該要妻子珠寶的文字 03/31 15:32
62F：→ creative88: 但是都寫不多 主要就是從戒定慧約束後往上走 有了 03/31 15:33
63F：→ creative88: 觀慧再出來 那觀慧出來的相大概有沒有感覺? 就往佛教 03/31 15:35
64F：→ creative88: 團體裡面看吧 03/31 15:35
65F：推 daye2012: 魚子醬跟大便是不一樣的，修行修到吃到分不出是魚子醬 04/01 09:09
66F：→ daye2012: 還是吃大便，那還是不要修了。無分別不是吃大便 04/01 09:09
67F：推 sleepyrat: 現代社會，只有懶人，沒有醜人。會變醜，只是因為你懶~ 04/01 09:37
68F：推 creative88: 其實業力的風來吹的時候 簡單的說會比較建議少主動 04/02 09:04
69F：→ creative88: 安住空性 不隨妄轉 等他的勢力過去 自己比較有掌握的 04/02 09:05
70F：→ creative88: 的時候再開始動 因緣大的時候不是給人處理的要等他 04/02 09:12
71F：→ creative88: 在當時不是直接用因緣法來拚 安住空性等他過去 04/02 09:12
72F：→ creative88: 所以說 在碎碎念理論的時候 主要是在把人的心往空性 04/02 09:13
73F：→ creative88: 帶 實際在用的時候也是這樣 遇到事情先提空觀 再碰 04/02 09:14
74F：→ creative88: 如果是一長串持續追過來的波 持續 也是這樣 或說心要 04/02 09:15
75F：→ creative88: 安住在空性上 那問說人可以真的都不驚不怕嗎 沒有呀 04/02 09:16
76F：→ creative88: 那風浪很大 就集中心力抓緊安全的法 04/02 09:17
77F：推 devil0915: 原po，人本來就會分辨，就好像紅綠燈，紅燈停綠燈行， 04/02 13:34
78F：→ devil0915: 這叫作分別心，人本來就有分別心，眾生都有，佛菩薩也 04/02 13:34
79F：→ devil0915: 有，這是佛性自然的運作，其實我們活在世界上無時無刻 04/02 13:35
80F：→ devil0915: 都在分別。佛陀是教我們要「善分別」，不是教我們「不 04/02 13:35
81F：→ devil0915: 分別」。善就是正知見，正知見就是入法界觀，入法界觀 04/02 13:35
82F：→ devil0915: 就是不著相，不著相的方法則是觀一切相皆虛妄。練習不 04/02 13:35
83F：→ devil0915: 要執著這個分別相才是我們修行的目標。 04/02 13:35
84F：推 tzboy: 對醜的不討厭 對美的不執著 04/04 01:44
85F：推 bc030021: 以為美的女性外相可以帶來真正的快樂。這是問題所在 04/09 23:13
86F：→ bc030021: 把不是永恆的快樂當作快樂是問題所在。這是我的想法 04/09 23:14