作者Jianshichen (无)
看板Buddha
标题Re: [心得] 皮相
时间Sun Mar 31 09:33:44 2024
我有个疑问借题一问
虽然看到正妹或穿着暴露的女性我不会起色心
但是把人分辨成「正妹」和「丑女」的心还是会有
虽然说不会对正妹起色心，不会对丑女起厌恶心
但是还是能轻松的分辨谁一定比较受欢迎
那是否我的修行还差很远。
要如何修行，才能走到完全不会因为一个人的外貌去作为评判标准呢？
要说无法分辨也很奇怪，如果到达那个境界，
是会变成无法理解和分辨一个人的外表美丑或穿着的吗？
不说长相，一个人是否穿着礼貌，也是一种外相吧？
标准和界线在哪里呢？
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1F：推 restinpeace: 以自己有无起贪嗔心为界，有贪如实知，无贪如实知， 03/31 10:25
2F：→ restinpeace: 嗔心亦然。有平舍心如实知，如是正知而住，具足正念 03/31 10:25
3F：→ restinpeace: ….等等等 03/31 10:25
4F：推 creative88: 用自己的心开始看得 不是外境 遇到外境的时候 03/31 11:54
5F：→ creative88: 自己的心有没有办法起佛教的观(这个要听经禅坐而来) 03/31 11:55
6F：→ creative88: 所以如果要很对治的克制美女的外境 要修不净观 03/31 11:56
7F：→ creative88: 再往内对自身自心如实观的无常观有没有经验修 03/31 11:57
8F：→ creative88: (我虽然看到美女或丑女 那个自身的心念变动都是瞬息) 03/31 11:57
9F：→ creative88: 缘起性空也是...对自己的心走的 但是往上走缘起性空 03/31 11:59
10F：→ creative88: 这种对治的力量就越不明显 他就对外境 自己不起我执 03/31 12:00
11F：推 gogolee0210: 善分别本来就是心的作用，不用断啊，可以参考看看卧 03/31 12:56
12F：→ gogolee0210: 轮禅师跟六祖慧能的公案。 03/31 12:56
13F：→ gogolee0210: 更深一层，我们可以去探索产生美丑的价值观标准的来 03/31 12:56
14F：→ gogolee0210: 源是什麽。 03/31 12:56
15F：推 gogolee0210: 比如心在眼根产生眼识界，经过集体意识、个人经验、 03/31 13:10
16F：→ gogolee0210: 历史、文化、媒体...等影响，产生出美丑的价值观， 03/31 13:10
17F：→ gogolee0210: 又缘在这个价值观上看世界，就像戴了有色眼镜一样。 03/31 13:10
18F：→ gogolee0210: 而楞严经告诉我们所有这些相皆是如来藏的化变，以及 03/31 13:10
19F：→ gogolee0210: 心分别的作用。 03/31 13:10
20F：→ gogolee0210: 如能深刻的体道於身了解这一点，就会发现一切皆是净 03/31 13:11
21F：→ gogolee0210: 相。 03/31 13:11
22F：→ gogolee0210: 美女依然是美女，丑男依然是丑男，但那只是基於世间 03/31 13:11
23F：→ gogolee0210: 法集体意识+个人经验交集产生出来的幻觉。 03/31 13:11
24F：→ gogolee0210: 虽然知道原理，但我们还是有烦恼，那麽我们可以藉由 03/31 13:11
25F：→ gogolee0210: 摄心持戒去炼金（发菩提心），慢慢地就会生定发慧， 03/31 13:11
26F：→ gogolee0210: 与本性相应。 03/31 13:11
27F：推 gogolee0210: 楞严经：「理则顿悟乘悟并销，事非顿除因次第尽」 03/31 13:14
28F：推 gogolee0210: 而无生的内涵就在於，如果没有心，那就没有办法产生 03/31 13:34
29F：→ gogolee0210: 分别的作用，那美丑的定义又在哪？ 03/31 13:34
30F：→ gogolee0210: 也就是说，一切事物之所以有意义，是因为有一个分能 03/31 13:34
31F：→ gogolee0210: 所的心，并对事物下定义。 03/31 13:34
32F：→ gogolee0210: 不然本来便无一法可得，无法可说。 03/31 13:34
33F：→ gogolee0210: 而「性」（如来藏）能生心，心也是如来藏的变现，因 03/31 13:34
34F：→ gogolee0210: 缘起心动念是作用。 03/31 13:34
35F：→ gogolee0210: 就像石头丢进水塘产生涟漪一样，毋须断灭。 03/31 13:34
36F：→ gogolee0210: 水塘相为「自性相」 03/31 13:34
37F：→ gogolee0210: 涟漪相为离水塘这个相的「离自性相」 03/31 13:35
38F：→ gogolee0210: 所以《楞伽经》说：「大慧！不自生，非不生，除住三 03/31 13:35
39F：→ gogolee0210: 昧，是名无生。离自性，即是无生。离自性刹那相续流 03/31 13:35
40F：→ gogolee0210: 注及异性现，一切性离自性，是故一切性离自性。云何 03/31 13:35
41F：→ gogolee0210: 无二？谓一切法，如冷热、如长短、如黑白。大慧！一 03/31 13:35
42F：→ gogolee0210: 切法无二，非於涅盘彼生死，非於生死彼涅盘。异相因 03/31 13:35
43F：→ gogolee0210: 有性故，是名无二。如涅盘、生死，一切法亦如是。是 03/31 13:35
44F：→ gogolee0210: 故空、无生、无二、离自性相，应当修学。」 03/31 13:35
45F：推 creative88: 这是关键的地方 然後再出来的时候 说好 假设我已经念 03/31 15:15
46F：→ creative88: 三遍缘起性空了 那我要不要跟美女说话? 或是我是女生 03/31 15:16
47F：→ creative88: 我要不要化妆 化到什麽程度? 有没有标准在? 03/31 15:16
48F：→ creative88: 这边回到人乘的角度 对他其实多少会有点佛教的相在 03/31 15:17
49F：→ creative88: 那关键的要做不做跟应不应做的办别在哪里? 这边就回到 03/31 15:19
50F：→ creative88: 因缘有过去来的 跟可以现在开创的 人的心要去决定 03/31 15:19
51F：→ creative88: 现在要怎麽做 如果跟自己相近的团体人员讨论 会比较 03/31 15:20
52F：→ creative88: 容易有帮助的答案 相似的人乘会有相似的人乘答案 03/31 15:21
53F：→ creative88: 如果对方也是佛教的修行者会更好 03/31 15:21
54F：→ creative88: 这边在前期如果是心理谘商的话会比较早去讨论人的心 03/31 15:27
55F：→ creative88: 要怎麽下决定跟个人的需求或是想望跟现实客观的张力 03/31 15:28
56F：→ creative88: 但是在佛教的角度来说 太早去反应这段人性的复杂需求 03/31 15:29
57F：→ creative88: 他的心理需求会带执 就是带人我执 跟贪嗔痴这些 03/31 15:29
58F：→ creative88: 你跟他越弄就越弄不完 心理谘商最多可以帮人走到 人乘 03/31 15:30
59F：→ creative88: 差不多内心跟外境的摩擦可以接受 自己也决定怎麽前进 03/31 15:31
60F：→ creative88: (或是不前进的角度) 03/31 15:31
61F：→ creative88: 虽然阿含经甚至会写一些丈夫应该要妻子珠宝的文字 03/31 15:32
62F：→ creative88: 但是都写不多 主要就是从戒定慧约束後往上走 有了 03/31 15:33
63F：→ creative88: 观慧再出来 那观慧出来的相大概有没有感觉? 就往佛教 03/31 15:35
64F：→ creative88: 团体里面看吧 03/31 15:35
65F：推 daye2012: 鱼子酱跟大便是不一样的，修行修到吃到分不出是鱼子酱 04/01 09:09
66F：→ daye2012: 还是吃大便，那还是不要修了。无分别不是吃大便 04/01 09:09
67F：推 sleepyrat: 现代社会，只有懒人，没有丑人。会变丑，只是因为你懒~ 04/01 09:37
68F：推 creative88: 其实业力的风来吹的时候 简单的说会比较建议少主动 04/02 09:04
69F：→ creative88: 安住空性 不随妄转 等他的势力过去 自己比较有掌握的 04/02 09:05
70F：→ creative88: 的时候再开始动 因缘大的时候不是给人处理的要等他 04/02 09:12
71F：→ creative88: 在当时不是直接用因缘法来拚 安住空性等他过去 04/02 09:12
72F：→ creative88: 所以说 在碎碎念理论的时候 主要是在把人的心往空性 04/02 09:13
73F：→ creative88: 带 实际在用的时候也是这样 遇到事情先提空观 再碰 04/02 09:14
74F：→ creative88: 如果是一长串持续追过来的波 持续 也是这样 或说心要 04/02 09:15
75F：→ creative88: 安住在空性上 那问说人可以真的都不惊不怕吗 没有呀 04/02 09:16
76F：→ creative88: 那风浪很大 就集中心力抓紧安全的法 04/02 09:17
77F：推 devil0915: 原po，人本来就会分辨，就好像红绿灯，红灯停绿灯行， 04/02 13:34
78F：→ devil0915: 这叫作分别心，人本来就有分别心，众生都有，佛菩萨也 04/02 13:34
79F：→ devil0915: 有，这是佛性自然的运作，其实我们活在世界上无时无刻 04/02 13:35
80F：→ devil0915: 都在分别。佛陀是教我们要「善分别」，不是教我们「不 04/02 13:35
81F：→ devil0915: 分别」。善就是正知见，正知见就是入法界观，入法界观 04/02 13:35
82F：→ devil0915: 就是不着相，不着相的方法则是观一切相皆虚妄。练习不 04/02 13:35
83F：→ devil0915: 要执着这个分别相才是我们修行的目标。 04/02 13:35
84F：推 tzboy: 对丑的不讨厌 对美的不执着 04/04 01:44
85F：推 bc030021: 以为美的女性外相可以带来真正的快乐。这是问题所在 04/09 23:13
86F：→ bc030021: 把不是永恒的快乐当作快乐是问题所在。这是我的想法 04/09 23:14