※ 引述《Jianshichen (無)》之銘言： : 簡單來說，我十五年前剛接觸佛教時發現 : 很多修行很厲害和德性很好的人，學歷也很高 : 某些宗教甚至有那些台大研究所畢業或醫生老師出家講道理的案例 : 以前我認為是因為他們有高學歷，所以在選拔高僧（是這樣說嗎？）時 : 優先選他們，連修行也要看學歷這樣。 換個方式說，你當時接觸的是那些在世俗時學歷高爾後因為信仰佛法而出家的 出家眾，但問題是你沒接觸到的那些不知名的高僧乃至於有德的法師，可不是因為 學歷高而有德、有修行。 說起來學歷高不高跟有沒有修行無關、甚至真正所謂的高僧也不見得學歷高。 但是放眼過去的古人，他們真的是多聞，你看看一行禪師好了。 近代如廣欽老和尚有德有修行，有學歷嗎？ 當年宋七力可也少不了高學歷的人信，更不用說這些年了。 : 現在才能理解，其實是因為他們有發現問題-->解決問題的能力 : 思考能力和領悟力都和一般人不是一個層次 這個才是真正的問題，任何人只要願意開始思考就會有機會往修行的路走去，跟他 是否有學歷沒有絕對關係。 阿含經有個例子，小周利槃特尊者，還沒證道前笨的很，說一忘二，說二忘一， 說三，前面全忘。 他一直到被他哥哥唸完後大聲哭泣，被在禪定中的世尊聽到，想說是哪位弟子在哭， 就從淨室出來看看，然後很親切的問他為什麼哭，聽完小周利槃特尊者的 泣訴後就手牽著他走回淨室，坐好後，世尊這麼教他： 《增壹阿含經》卷11〈善知識品 20〉：「世尊復教使執掃篲」 就兩個字：「掃」、「篲」 小周利槃特不愧是笨，世尊教他，當下說一忘二，說二忘一。 但尊者很用心，幾天後他才開始思維「掃篲」的意思。 《增壹阿含經》卷11〈善知識品 20〉： 「然此掃篲復名除垢，朱利槃特復作是念： 「何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清淨也。」 復作是念：「世尊何故以此教悔我？我今當思惟此義。」以思惟此義，復作是念： 「今我身上亦有塵垢，我自作喻，何者是除？何者是垢？」彼復作是念： 「縛結是垢，智慧是除，我今可以智慧之掃篲此結縛。 有這樣的思維後就開始進入更深的思維裡，然後就證阿羅漢果了，詳細可察看 增壹阿含經。 : 而是會重複反思和改進，所以學歷高、修行也高。 會重複思考改進才是重點，後面那句學歷高修行也高是錯的。 學習佛法不在於學歷高不高，相對的，現在有更多人不願意深入經藏， 去探詢佛的法味，卻一直往外追求，很是可惜，親近善知識很重要，但是 辨別善知識也很重要。 -- 地藏菩薩本願功德經卷下見聞利益品第十二 吾觀地藏威神力　恆河沙劫說難盡 見聞瞻禮一念間　利益人天無量事 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.173.165.217 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1704556811.A.567.html