※ 引述《Jianshichen (无)》之铭言： : 简单来说，我十五年前刚接触佛教时发现 : 很多修行很厉害和德性很好的人，学历也很高 : 某些宗教甚至有那些台大研究所毕业或医生老师出家讲道理的案例 : 以前我认为是因为他们有高学历，所以在选拔高僧（是这样说吗？）时 : 优先选他们，连修行也要看学历这样。 换个方式说，你当时接触的是那些在世俗时学历高尔後因为信仰佛法而出家的 出家众，但问题是你没接触到的那些不知名的高僧乃至於有德的法师，可不是因为 学历高而有德、有修行。 说起来学历高不高跟有没有修行无关、甚至真正所谓的高僧也不见得学历高。 但是放眼过去的古人，他们真的是多闻，你看看一行禅师好了。 近代如广钦老和尚有德有修行，有学历吗？ 当年宋七力可也少不了高学历的人信，更不用说这些年了。 : 现在才能理解，其实是因为他们有发现问题-->解决问题的能力 : 思考能力和领悟力都和一般人不是一个层次 这个才是真正的问题，任何人只要愿意开始思考就会有机会往修行的路走去，跟他 是否有学历没有绝对关系。 阿含经有个例子，小周利盘特尊者，还没证道前笨的很，说一忘二，说二忘一， 说三，前面全忘。 他一直到被他哥哥念完後大声哭泣，被在禅定中的世尊听到，想说是哪位弟子在哭， 就从净室出来看看，然後很亲切的问他为什麽哭，听完小周利盘特尊者的 泣诉後就手牵着他走回净室，坐好後，世尊这麽教他： 《增壹阿含经》卷11〈善知识品 20〉：「世尊复教使执扫篲」 就两个字：「扫」、「篲」 小周利盘特不愧是笨，世尊教他，当下说一忘二，说二忘一。 但尊者很用心，几天後他才开始思维「扫篲」的意思。 《增壹阿含经》卷11〈善知识品 20〉： 「然此扫篲复名除垢，朱利盘特复作是念： 「何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清净也。」 复作是念：「世尊何故以此教悔我？我今当思惟此义。」以思惟此义，复作是念： 「今我身上亦有尘垢，我自作喻，何者是除？何者是垢？」彼复作是念： 「缚结是垢，智慧是除，我今可以智慧之扫篲此结缚。 有这样的思维後就开始进入更深的思维里，然後就证阿罗汉果了，详细可察看 增壹阿含经。 : 而是会重复反思和改进，所以学历高、修行也高。 会重复思考改进才是重点，後面那句学历高修行也高是错的。 学习佛法不在於学历高不高，相对的，现在有更多人不愿意深入经藏， 去探询佛的法味，却一直往外追求，很是可惜，亲近善知识很重要，但是 辨别善知识也很重要。 -- 地藏菩萨本愿功德经卷下见闻利益品第十二 吾观地藏威神力　恒河沙劫说难尽 见闻瞻礼一念间　利益人天无量事 --

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