原文出處 https://sutranet-org4.blogspot.com/2019/02/blog-post.html?m=1 　　佛教「無生法忍」的境界是七地以上菩薩的境界。菩薩在證得無生法忍之後，菩提道 上就不會再退步，稱為「不退」。而無生法忍是什麼樣的境界？通俗的說，就是「見到不 生不滅的本性」；「無生法」是指沒有生起也沒有消滅之法，然而既然沒有生起也沒有消 滅，又怎麼會是一種「法」呢？法不都是有生滅的因緣法嗎？其實，這裡的「見」是所謂 的「照見」，知道有這樣的境界，卻沒辦法用語言文字來描述它，所以我們稱它為「忍」 ；整個無生法忍的意義就是：照見沒有生起沒有消滅的實相，而忍著不用語言文字來描述 。 　　有研究過般若的人也許早就發現，這樣的無生法忍很像是空性。在深入一些的說法中 ，無生法忍的確能稱為空性，不生不滅的法就是法空(法無我)。但是，有一些不同的是： 無生法忍只是照見，知道有這樣的境界，但還是模糊的認知，尚未清楚的證得法空(法無 我)。禪宗裡常常提到「明心見性」，見到了事物的本性；見到的那個「東西」，言語道 斷，無法用語言文字表達；佛陀拈花，迦葉微笑以及引得許多高僧大德以機鋒說法的境界 ，就是這個無生法忍的境界。 　　那麼，修什麼法才能達到這樣的境界？依照禪宗的說法是「參禪」，但並不是僅僅參 禪就能達到無生法忍的境界，要先有禪定的基礎，先有「止」的能力，然後再修「觀」， 才能「開悟」。至於止和觀的修習，則是建立在持戒上。 　　對於修般若的人來說，則是修「無相」，觀一切法皆空；當修無相和空性，達到很純 熟、很容易就能觀想時，關鍵點在悟到「能觀空的那個人」也是空的，「無相」本身也是 不存在的(無無相)，修空修到最後，連「空」也不存在，那就無法再用語言文字來描述了 ；這樣的境界就是無生法忍。 　　無生法忍是菩薩成佛的一個重要的里程碑，得到無生法忍之後就不會再退轉了。我們 可以先以證得無生法忍為目標，老實的修行；在證得無生法忍之後，往後菩提道上的修行 就會容易得多了。 心得 空性和真如、佛性、自性、第八識等敘述，是相同的意義。覺悟空性在佛法中，是很重要 的里程碑。空性並非一切皆無，它是無法用語言描述、不可得、不可思議的境界。現在用 文字來描述它，是為了方便溝通，就像用手指（文字）指出月亮（空性）的位置，不然是 無法直接找到月亮在哪裡的。 延伸閱讀 https://sutranet-org5.blogspot.com/2023/01/blog-post_27.html?m=1 尋找真正的快樂 每個人都想要快樂，大部分的人都會傾向於尋找外在的事物，例如：財富、情慾、名聲、 美食…..等，但是，這些快樂也夾雜著一些痛苦；有錢人害怕財產、人身的安全，完美的 情人也有一天會老去，知名度太高會導致沒有隱私，食物太精緻和吃太多會產生健康問題 。所以，這些快樂都不是真正的快樂。 那麼，要怎樣才能找到真正的快樂？要向內追尋。即使是在最惡劣的生活條件下，只要我 們的心充實、自在，我們就能感到快樂。外在的事物無法長久，要向心內尋找，才能得到 真正的快樂。減少物質的慾望、保持一顆安穩而平靜的心，我們就不會被外來的各種事件 所擾亂。雖然這樣的快樂平平淡淡，不像外在的快樂有高低起伏，但這種內心的寧靜，才 能帶來真正的幸福。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.110.21 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1704156306.A.461.html