作者MrKing (Mr.King)
看板Buddha
標題[請益] 關於積極行善這件事情
時間Wed Sep 27 01:03:12 2023
因為有朋友最近和我討論這些問題，我無法回答幫他轉到板上和大家請教
朋友說：
你看我們人活著
常常發善心做壞事
想放生淡水魚結果誤殺生甚至還要一直飽受嘲笑
想行善結果反而傷害人
甚至買股票賺錢了捐錢給弱勢
卻有人因為你短線賺錢他賠錢所以他妻離子散了
甚至不要說行善
我們吃飯喝水一舉一動都傷害到萬物
所以想深入瞭解離苦得樂的方法
結果發現根本不可能超脫因果
那如果什麼都不做 不吃不想不要 一心向圓寂可以嗎？
就是像全面啟動那樣 認為萬物皆空 多死掉幾次看看會不會脫離輪迴 只要每一世都什麼都不想要是不是更快解脫？
正因為生為人有繁衍的本能所以想吃想交配想繁衍所以才有因果
生為人卻受戒律卻排斥輪迴就是限制這些因為的發生只為離苦得樂的話怎麼不直接多死掉幾次甚至不要當人也不要有感情？
如果說生來是要報答恩人的但是給了恩人善卻成就惡業，因為照顧孩子太好導致孩子變媽寶，因為給朋友太多錢，結果朋友跑去吃喝嫖賭不得善終？何不什麼都不做？
你說只要對得起自己就好，那如果對得起自己的方法有問題呢？
對於知識不足的人沒有醫療的觀念會不會認為只要喝符水燒香病就會好，這樣是一種善還是一種惡？
你覺得他是惡可是在他心裡喝符水燒香就是最好的善了
你覺得西醫開刀好 殊不知過幾年發現這種病有特效藥根本不該開刀
有iphone15就有iphone51 那現在認為是善的未來也可能被發現原來是惡 那該怎麼做？
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2F：→ adampolo: 遠離穢土，求生淨土 09/27 09:19
4F：→ Bonaqua: <了凡四訓> 中峰禪師有講到這個。 09/27 10:00
5F：→ Bonaqua: 基本上善惡的標準是以 利益眾生 or 利益自己 區分。 09/27 10:04
6F：→ Bonaqua: 然後其次是看 "長遠" "短暫"，來看善事的圓缺。 09/27 10:07
7F：→ Daehunny: 買股票他人短線賠錢跟你買短線賺錢又什麼關係?又不是兩 09/27 13:52
8F：→ Daehunny: 人對賭比大小!? 09/27 13:52
9F：→ Daehunny: 你買短線賺錢，他可以放長線啊~放到著到他認為漲的時機 09/27 13:54
10F：→ Daehunny: 再賣~你有不能操控別人何時買賣 09/27 13:54
11F：推 khara: 一個是有關什麼都不想不做 試試看，你會發現不那麼容易 09/27 19:28
12F：→ khara: 打坐就是個好練習：要免除掉舉、昏沉，不容易。 09/27 19:28
13F：→ khara: 身體，或者說「自我」，可能遠超出我所認為的我。 09/27 19:28
14F：→ khara: 也因此才要有次第多練習。 09/27 19:28
15F：→ khara: 至於第二，單純以股票來說，已如樓上所述。 09/27 19:28
16F：→ khara: 不過有時候商戰或其他種種確實不可能說不傷人。 09/27 19:28
17F：→ khara: （當然還有賣保險： 09/27 19:29
18F：→ khara: 買保險的圖個心安，他出事則你付錢，這種對賭怎算？） 09/27 19:29
19F：→ khara: 商戰等等，純就出世間法來說，是不該介入，該退出。 09/27 19:29
20F：→ khara: 但就世間法來說， 09/27 19:29
21F：→ khara: 其實也就像歐洲中世紀的騎士， 09/27 19:29
22F：→ khara: 騎士們在戰爭中互相殺伐，死了是應該， 09/27 19:30
23F：→ khara: 反正跳進賭場的就沒想著全屍而退的。 09/27 19:30
24F：→ khara: 這些傢伙就是賭要嘛一條命要嘛發達，大家都這樣。 09/27 19:30
25F：→ khara: 尤其有些貧困的騎士還特別希望戰爭：可能喪命也可能翻身。 09/27 19:31
26F：→ khara: 但戰場殺傷以外，傷害弱小或無辜就不應該了。 09/27 19:31
27F：→ khara: 至少騎士史詩理念上如此（即便現實上違反的也大有其人）。 09/27 19:31
28F：→ khara: 這就是世間法： 09/27 19:31
29F：→ khara: 大家都自願上戰場那就沒啥情面可言，就是阿修羅的世界。 09/27 19:32
30F：→ khara: 不過當然，即便是阿修羅還是有求生本能還是會哀號。 09/27 19:32
31F：→ khara: 只是反正會有徹底壞滅的此心理準備就是。 09/27 19:32
32F：→ khara: 其實談到印度種姓，許多人就僵固式謾罵。 09/27 19:32
33F：→ khara: 但歐洲中世紀也是教士、騎士、農民這種區分。 09/27 19:33
34F：→ khara: 印度古代亞利安征服確實有其歷史發展， 09/27 19:33
35F：→ khara: 只是某些東西改革不徹底罷了。(看美國到20世紀中仍有反黑) 09/27 19:34
36F：→ khara: （其實甘地、莫迪粗分皆吠舍種姓，都不是婆羅門或剎帝利） 09/27 19:34
37F：推 devil0915: 原po的朋友已經發現事情沒有絕對的對、錯、好、壞…… 09/27 20:28
38F：→ devil0915: 同樣一件事，每個人都有不同的解讀，因為每個人都有不 09/27 20:28
39F：→ devil0915: 同的我執，所以標準都不一樣。在這種情況下要怎麼做呢 09/27 20:28
40F：→ devil0915: ？應該是看破上述的真相，不要執著這些事情，事情來了 09/27 20:28
41F：→ devil0915: ，就隨著緣分來做。是什麼緣分呢？社會道德、普世價值 09/27 20:29
42F：→ devil0915: 、法律規定、自身良心…等等就是一種緣分，如果有受戒 09/27 20:29
43F：→ devil0915: ，不殺不盜不淫不妄不酒，就是緣分，只要不要違背這些 09/27 20:29
44F：→ devil0915: ，順著你的心去做，該怎麼做就怎麼做，有規定就照規定 09/27 20:29
45F：→ devil0915: ，有sop就遵循sop，無規定就依你當下的感覺，這樣就可 09/27 20:29
46F：→ devil0915: 以了，這樣你的煩惱就會越來越少。 09/27 20:29
47F：推 purue: 啊你朋友是不會google逆 淡水魚放生海水還不欠酸啊 有時間 09/27 22:36
48F：→ purue: 運送幾千斤的魚去放死 是不會花五分鐘問chatgpt什麼是淡水 09/27 22:36
49F：→ purue: 魚逆 09/27 22:36
50F：推 pizzafan: 建德若偷 你去gugo一般網路的解釋 (=儒家解釋的..超噁爛 09/29 08:16
51F：推 yentingeric: 佛教重視八正道，正見、正思惟是其一。發文內容有似 10/05 06:08
52F：→ yentingeric: 最是而非的言論。行善放生却變成放死。問題不在放生 10/05 06:08
53F：→ yentingeric: 這概念。放生本身動機是對的。但是放生的人沒考慮放 10/05 06:08
54F：→ yentingeric: 生生態，放生在何處，這又是另一個概念問題。不能指 10/05 06:08
55F：→ yentingeric: 謫放生是錯誤的。 這概念有點類似醫生，醫生要救人， 10/05 06:08
56F：→ yentingeric: 醫囑病人要遵守用藥規定，改善生活習慣，但病人不遵 10/05 06:08
57F：→ yentingeric: 守相關規定，病情惡化。這不能怪醫生。 同樣放生概念 10/05 06:09
58F：→ yentingeric: 本是對的但放生者沒智慧，導至放死。這是個人問題。 10/05 06:09
59F：→ yentingeric: 不能一竿子打翻一船人。 10/05 06:09
60F：→ yentingeric: 發文者概念限定在善惡二元論。佛教也有所謂的無記業 10/05 06:15
61F：→ yentingeric: 無善無惡。佛教不只告訴世人要做善事，更重視智慧。 10/05 06:15
62F：→ yentingeric: 燒香吃符水不是善惡問題而是智慧。是否有正見正思惟 10/05 06:15
63F：→ yentingeric: 問題。所以提倡八正道-正見，正思惟、六度波羅蜜-智 10/05 06:15
64F：→ yentingeric: 慧。 10/05 06:16
65F：推 yentingeric: 所以有人說-愛心很重要但智慧更重要。愛心行善想助人 10/05 06:20
66F：→ yentingeric: -給魚不如給支釣桿。 10/05 06:21
67F：→ yentingeric: 所謂積極行善，必須在有智慧前題下才有用。有智慧就 10/05 06:23
68F：→ yentingeric: 不會放死，不會吃符水當救人行善。 10/05 06:23
69F：推 tzboy: 以十善業道經為基準 10/12 15:16
70F：推 tzboy: 還有淨空老法師也推崇的太上感應篇 10/12 15:19
71F：→ tzboy: B大說的了凡四訓也是 10/12 15:20