作者MrKing (Mr.King)
看板Buddha
标题[请益] 关於积极行善这件事情
时间Wed Sep 27 01:03:12 2023
因为有朋友最近和我讨论这些问题，我无法回答帮他转到板上和大家请教
朋友说：
你看我们人活着
常常发善心做坏事
想放生淡水鱼结果误杀生甚至还要一直饱受嘲笑
想行善结果反而伤害人
甚至买股票赚钱了捐钱给弱势
却有人因为你短线赚钱他赔钱所以他妻离子散了
甚至不要说行善
我们吃饭喝水一举一动都伤害到万物
所以想深入了解离苦得乐的方法
结果发现根本不可能超脱因果
那如果什麽都不做 不吃不想不要 一心向圆寂可以吗？
就是像全面启动那样 认为万物皆空 多死掉几次看看会不会脱离轮回 只要每一世都什麽都不想要是不是更快解脱？
正因为生为人有繁衍的本能所以想吃想交配想繁衍所以才有因果
生为人却受戒律却排斥轮回就是限制这些因为的发生只为离苦得乐的话怎麽不直接多死掉几次甚至不要当人也不要有感情？
如果说生来是要报答恩人的但是给了恩人善却成就恶业，因为照顾孩子太好导致孩子变妈宝，因为给朋友太多钱，结果朋友跑去吃喝嫖赌不得善终？何不什麽都不做？
你说只要对得起自己就好，那如果对得起自己的方法有问题呢？
对於知识不足的人没有医疗的观念会不会认为只要喝符水烧香病就会好，这样是一种善还是一种恶？
你觉得他是恶可是在他心里喝符水烧香就是最好的善了
你觉得西医开刀好 殊不知过几年发现这种病有特效药根本不该开刀
有iphone15就有iphone51 那现在认为是善的未来也可能被发现原来是恶 那该怎麽做？
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2F：→ adampolo: 远离秽土，求生净土 09/27 09:19
4F：→ Bonaqua: <了凡四训> 中峰禅师有讲到这个。 09/27 10:00
5F：→ Bonaqua: 基本上善恶的标准是以 利益众生 or 利益自己 区分。 09/27 10:04
6F：→ Bonaqua: 然後其次是看 "长远" "短暂"，来看善事的圆缺。 09/27 10:07
7F：→ Daehunny: 买股票他人短线赔钱跟你买短线赚钱又什麽关系?又不是两 09/27 13:52
8F：→ Daehunny: 人对赌比大小!? 09/27 13:52
9F：→ Daehunny: 你买短线赚钱，他可以放长线啊~放到着到他认为涨的时机 09/27 13:54
10F：→ Daehunny: 再卖~你有不能操控别人何时买卖 09/27 13:54
11F：推 khara: 一个是有关什麽都不想不做 试试看，你会发现不那麽容易 09/27 19:28
12F：→ khara: 打坐就是个好练习：要免除掉举、昏沉，不容易。 09/27 19:28
13F：→ khara: 身体，或者说「自我」，可能远超出我所认为的我。 09/27 19:28
14F：→ khara: 也因此才要有次第多练习。 09/27 19:28
15F：→ khara: 至於第二，单纯以股票来说，已如楼上所述。 09/27 19:28
16F：→ khara: 不过有时候商战或其他种种确实不可能说不伤人。 09/27 19:28
17F：→ khara: （当然还有卖保险： 09/27 19:29
18F：→ khara: 买保险的图个心安，他出事则你付钱，这种对赌怎算？） 09/27 19:29
19F：→ khara: 商战等等，纯就出世间法来说，是不该介入，该退出。 09/27 19:29
20F：→ khara: 但就世间法来说， 09/27 19:29
21F：→ khara: 其实也就像欧洲中世纪的骑士， 09/27 19:29
22F：→ khara: 骑士们在战争中互相杀伐，死了是应该， 09/27 19:30
23F：→ khara: 反正跳进赌场的就没想着全屍而退的。 09/27 19:30
24F：→ khara: 这些家伙就是赌要嘛一条命要嘛发达，大家都这样。 09/27 19:30
25F：→ khara: 尤其有些贫困的骑士还特别希望战争：可能丧命也可能翻身。 09/27 19:31
26F：→ khara: 但战场杀伤以外，伤害弱小或无辜就不应该了。 09/27 19:31
27F：→ khara: 至少骑士史诗理念上如此（即便现实上违反的也大有其人）。 09/27 19:31
28F：→ khara: 这就是世间法： 09/27 19:31
29F：→ khara: 大家都自愿上战场那就没啥情面可言，就是阿修罗的世界。 09/27 19:32
30F：→ khara: 不过当然，即便是阿修罗还是有求生本能还是会哀号。 09/27 19:32
31F：→ khara: 只是反正会有彻底坏灭的此心理准备就是。 09/27 19:32
32F：→ khara: 其实谈到印度种姓，许多人就僵固式谩骂。 09/27 19:32
33F：→ khara: 但欧洲中世纪也是教士、骑士、农民这种区分。 09/27 19:33
34F：→ khara: 印度古代亚利安征服确实有其历史发展， 09/27 19:33
35F：→ khara: 只是某些东西改革不彻底罢了。(看美国到20世纪中仍有反黑) 09/27 19:34
36F：→ khara: （其实甘地、莫迪粗分皆吠舍种姓，都不是婆罗门或刹帝利） 09/27 19:34
37F：推 devil0915: 原po的朋友已经发现事情没有绝对的对、错、好、坏…… 09/27 20:28
38F：→ devil0915: 同样一件事，每个人都有不同的解读，因为每个人都有不 09/27 20:28
39F：→ devil0915: 同的我执，所以标准都不一样。在这种情况下要怎麽做呢 09/27 20:28
40F：→ devil0915: ？应该是看破上述的真相，不要执着这些事情，事情来了 09/27 20:28
41F：→ devil0915: ，就随着缘分来做。是什麽缘分呢？社会道德、普世价值 09/27 20:29
42F：→ devil0915: 、法律规定、自身良心…等等就是一种缘分，如果有受戒 09/27 20:29
43F：→ devil0915: ，不杀不盗不淫不妄不酒，就是缘分，只要不要违背这些 09/27 20:29
44F：→ devil0915: ，顺着你的心去做，该怎麽做就怎麽做，有规定就照规定 09/27 20:29
45F：→ devil0915: ，有sop就遵循sop，无规定就依你当下的感觉，这样就可 09/27 20:29
46F：→ devil0915: 以了，这样你的烦恼就会越来越少。 09/27 20:29
47F：推 purue: 啊你朋友是不会google逆 淡水鱼放生海水还不欠酸啊 有时间 09/27 22:36
48F：→ purue: 运送几千斤的鱼去放死 是不会花五分钟问chatgpt什麽是淡水 09/27 22:36
49F：→ purue: 鱼逆 09/27 22:36
50F：推 pizzafan: 建德若偷 你去gugo一般网路的解释 (=儒家解释的..超恶烂 09/29 08:16
51F：推 yentingeric: 佛教重视八正道，正见、正思惟是其一。发文内容有似 10/05 06:08
52F：→ yentingeric: 最是而非的言论。行善放生却变成放死。问题不在放生 10/05 06:08
53F：→ yentingeric: 这概念。放生本身动机是对的。但是放生的人没考虑放 10/05 06:08
54F：→ yentingeric: 生生态，放生在何处，这又是另一个概念问题。不能指 10/05 06:08
55F：→ yentingeric: 谪放生是错误的。 这概念有点类似医生，医生要救人， 10/05 06:08
56F：→ yentingeric: 医嘱病人要遵守用药规定，改善生活习惯，但病人不遵 10/05 06:08
57F：→ yentingeric: 守相关规定，病情恶化。这不能怪医生。 同样放生概念 10/05 06:09
58F：→ yentingeric: 本是对的但放生者没智慧，导至放死。这是个人问题。 10/05 06:09
59F：→ yentingeric: 不能一竿子打翻一船人。 10/05 06:09
60F：→ yentingeric: 发文者概念限定在善恶二元论。佛教也有所谓的无记业 10/05 06:15
61F：→ yentingeric: 无善无恶。佛教不只告诉世人要做善事，更重视智慧。 10/05 06:15
62F：→ yentingeric: 烧香吃符水不是善恶问题而是智慧。是否有正见正思惟 10/05 06:15
63F：→ yentingeric: 问题。所以提倡八正道-正见，正思惟、六度波罗蜜-智 10/05 06:15
64F：→ yentingeric: 慧。 10/05 06:16
65F：推 yentingeric: 所以有人说-爱心很重要但智慧更重要。爱心行善想助人 10/05 06:20
66F：→ yentingeric: -给鱼不如给支钓杆。 10/05 06:21
67F：→ yentingeric: 所谓积极行善，必须在有智慧前题下才有用。有智慧就 10/05 06:23
68F：→ yentingeric: 不会放死，不会吃符水当救人行善。 10/05 06:23
69F：推 tzboy: 以十善业道经为基准 10/12 15:16
70F：推 tzboy: 还有净空老法师也推崇的太上感应篇 10/12 15:19
71F：→ tzboy: B大说的了凡四训也是 10/12 15:20