作者creative88 (create)
看板Buddha
標題Re: [心得] 隨佛法師已經把佛法完整還原了
時間Mon Sep 4 14:08:05 2023
※ 引述《leo1984 (呂童)》之銘言：
: 正觀緣起，過去的變化影響，現在身口意變化影響，環境條件的影響
: 當下三種影響互相不停影響的現象就叫緣起
: 緣起就是一種生的現象，老病死只是生的變化過程
: 所以佛陀要你達到緣起的現象如實知不變境界，就不會生苦生貪愛，自然自知不受後有，究竟解脫
: 因果論、空假中全是錯的不是現實發生的，還有大小乘亂七八糟都沒在解決你當下的認知問題，那也不是佛陀教導你的東西，還有打坐在那強迫大腦產生幻想，那也不是對緣起如實知
抱歉 下面討論太high了 我一路看下來想問一件事
南傳常見的 毘婆舍那 其實在會分概念法跟究竟法(南傳定義下的 其他派先不要來)
如果大約掌握了究竟法的觀禪修法
即使只是在家人禪修 離證果的位置十萬八千里遠 也會有很強的解脫感
請問有嘗試體驗過這個禪修了嗎?
如果有體驗過了 請問這個解脫感讓人有哪裡不滿意 認為需要再提出修行理論來整理完善的?
希望回覆 感謝
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1F：推 dreeqwens: 以我自己的經驗，一開始是將雜凡擺一邊並得到整理思緒 09/04 14:45
2F：→ dreeqwens: 與內心平靜，跟平常的庸擾相比就是0到60分的感覺，確 09/04 14:45
3F：→ dreeqwens: 實會有相對顯著的厭離感跟對事情看法的不同視點 09/04 14:45
4F：→ dreeqwens: 但是這也就一時，離開那個狀態後，又容易陷入無明與受 09/04 14:48
5F：→ dreeqwens: 我執、情慾所左右 09/04 14:48
6F：→ creative88: 對...在家人可能一開始只有一時 但是那個一時 我會感 09/04 14:51
7F：→ creative88: 覺或說相信是可以靠更強的禪修 延長跟加深的 雖然我沒 09/04 14:52
8F：→ dreeqwens: 一開使用屏除或是排開，來創造一個相較純粹與單一的靜 09/04 14:52
9F：→ creative88: 有做到 但是我也相信這條路延續下去可以到 一直維持 09/04 14:52
10F：→ dreeqwens: ，是能獲得與未修之前較大的改變與信心 09/04 14:52
11F：→ creative88: 的狀態 請問 d大在體驗過後 沒有這種感覺嗎? 09/04 14:53
12F：→ dreeqwens: 所以後來我自己便改變方式，並非由自己與外緣脫鉤來獲 09/04 14:57
13F：→ dreeqwens: 得禪修，而是試著走進每一個境界，並與之平衡、妥協， 09/04 14:57
14F：→ dreeqwens: 尋求修止 09/04 14:57
15F：→ dreeqwens: 如果用排他性的方式，一開始固然能有所成，但之後還是 09/04 15:00
16F：→ creative88: 你說的與外緣脫鉤指是南傳的毗婆捨那觀禪嗎? 09/04 15:00
17F：→ dreeqwens: 要回到對治每個念頭上，要能進也要能出，念念皆禪，不 09/04 15:00
18F：→ dreeqwens: 過我也還有很多需要學習的 09/04 15:00
19F：→ creative88: 因為我這篇想集中討論南傳觀禪 想確認討論的對象 09/04 15:01
20F：→ dreeqwens: 教派的教法跟專有名詞，我其實都忘的差不多了，你所說 09/04 15:03
21F：→ dreeqwens: 的方法我查了一下 09/04 15:03
22F：→ creative88: 雖然與您討論禪見很有趣 但我這篇想專項討論南傳觀禪 09/04 15:05
23F：→ creative88: 謝謝您的意見 09/04 15:05
24F：推 dreeqwens: 好的，感謝你的回應 09/04 15:09
25F：→ dreeqwens: 想請問您說的毗婆舍那的觀禪是指以正念觀身、觀受、觀 09/04 21:45
26F：→ dreeqwens: 心、觀法,而觀禪是以觀為主要方式的禪定方法嗎 09/04 21:45
27F：→ creative88: 對 台灣可見於馬哈希傳承 09/04 21:51
28F：→ dreeqwens: 有做過，但沒在南傳禪師前打坐過 09/04 22:00
29F：→ creative88: 自己看描述做的嗎 還是其他人帶領(非南傳禪師) 09/04 22:05
30F：推 dreeqwens: 自己看描述做的 09/04 22:07
31F：→ creative88: 我這邊不是要特別推薦南傳禪修啦 只是剛好想討論這個 09/04 22:09
32F：→ creative88: 在南傳禪法理面前面有一個觀身受心法 的區分概念法跟 09/04 22:10
33F：→ dreeqwens: 沒別的意思，我也只是分享 09/04 22:10
34F：→ creative88: 究竟法的區分 南傳禪法會認為概念法是指某個大腦解讀 09/04 22:11
35F：→ creative88: 的想法 他不能直接連結到無常無我的觀慧發展 09/04 22:11
36F：→ creative88: 所以要觀察比較究竟或是說直接體驗的究竟法 才可以體 09/04 22:12
37F：→ creative88: 驗到無常無我的觀慧 而這個區分如果不是在禪師面前慢 09/04 22:12
38F：→ creative88: 慢學去區分是很不容易自己分出來 甚至說容易會搞混的 09/04 22:13
39F：→ creative88: 所以會先確認是不是有現場的經驗比較妥當 09/04 22:13
40F：→ creative88: 嗯 我只是解釋一下 謝謝d大你回覆我 我今天先休息了 09/04 22:14
41F：→ dreeqwens: 就是那個像用篩子篩出的過程嗎 09/04 22:15
42F：→ dreeqwens: 晚安 09/04 22:15
43F：→ creative88: 這是誰提的譬喻? 09/04 22:16
44F：→ dreeqwens: 我自己的經驗。因為區別了念頭後，就是看去留了 09/04 22:18
45F：→ creative88: 如果有文章可以轉貼 還是你的形容我看不太懂 09/04 22:18
46F：→ dreeqwens: 讓我想想 09/04 22:21
47F：→ creative88: 好喔 我今天體力差不多了 先晚安 09/04 22:23
48F：→ dreeqwens: 觀禪的做法，在我的理解是將注意力由外向內，將自己的 09/04 22:25
49F：→ dreeqwens: 念頭精煉，一步一步把觀點從身移動深入至心，而在這過 09/04 22:25
50F：→ dreeqwens: 程中會有很多東西會出來，所以要以相應的緣法來接應， 09/04 22:25
51F：→ dreeqwens: 使其愈發純粹 09/04 22:25
52F：→ dreeqwens: 晚安 09/04 22:26
53F：推 jksen: 隨佛法師不是南傳的，你把他漢傳+南傳+他獨特思想混合的讀 09/04 22:38
54F：→ jksen: ^想成 獨 09/04 22:39
55F：→ jksen: 立宗派看待就會比較明瞭，不用太期待從他身上聽到跟南傳一 09/04 22:39
56F：→ jksen: 樣的說法，甚至隨佛法師還隱約批評過南傳，也講很多漢傳的 09/04 22:40
57F：→ jksen: 範疇概念(如淨土宗的一些概念，用他"認為"的方式講) 09/04 22:41
58F：→ dreeqwens: 這個就大家有大家的看法就是了 09/04 22:44