: 律藏有很多種版本，根本說一切有部是佛滅後兩三百年後才分出來的部派，他的律藏比 : 其他版本的律藏多出很多篇幅，所以這多出來的提倡造像的故事倒是很難說是否就是 : 佛陀當初真的故事喔。 一切[部派]都是佛滅之後幾百年才分出來的 沒有個部派比較高級 都一樣差不多晚 律藏都是大阿羅漢所誦持 更何況 其他律典當中 也多處有提到過[佛像、菩薩像、形象 ]等內容 也多處提到供養佛像 <摩訶僧祇律> :[若賊來急不得藏者，佛物應莊嚴佛像、僧坐具應敷、安置種種飲食， 令賊見相。] <摩訶僧祇律>也提道:[ 有主人語比丘言：「我今夜欲供養形像作福德， 比丘當助我料理之。」是比丘即助莊嚴形象懸繒花蓋敷置床座，...] <摩訶僧祇律>:[有舍利者名塔，無舍利者名枝提。如佛生處、得道處、轉法輪處、 般泥洹處、菩薩像、辟支佛窟、佛脚跡，此諸枝提得安佛華蓋供養具。] <摩訶僧祇律>:[然燈時當先然照舍利及形像前燈。 禮拜已，當出滅之。] 並不是只有 <根本說一切有部律> 提到佛像 其它律典也提到了 很明顯 佛世時候 佛弟子們就已經塑佛像了 佛還教導弟子 要供養佛像呢 奉勸 不要誹謗<根本說一切有部律>為好 : 我這裡引用一下原PO最珍愛最呵護的大乘經典來舉反例。 : 大寶積經89 : 迦葉！於汝意云何？若天、若龍、若夜叉、若乾闥婆、若阿修羅、若迦樓羅、若緊那羅、 : 若摩睺羅伽、若人若非人，能作如來色身像不？」 : 迦葉白佛言：「不也。世尊！如來色像不可思議，無色像故。是故此等皆不能作。」 : 佛告迦葉：「於當來世後五百歲有諸比丘，不修身、不修心、不修戒、不修慧，若於[2] : 疊上牆壁之下造如來像因之自活，以此業故自高慢人。」 : 這段經文佛陀說不能造像喔~~~~~~~~~~ 這位U同學 你引用 <大寶積經> 卻完全解錯 是不是中文理解上有點困難?? 這段<大寶積經> 佛陀可是大大稱讚[!!造佛像的功德不可思議!!]耶 佛陀遮止的只有[ 比丘不好好修行造了佛像 之後賣掉賺錢 還高慢別人] 看仔細耶~~ <大寶積經>:[ 佛告迦葉：「於當來世後五百歲有諸比丘，不修身、不修心、不修戒、 不修慧，若於疊上牆壁之下造如來像因之自活，以此業故自高慢人。」 爾時摩訶迦葉白佛言：「世尊！ 波斯匿王造如來像得福多不？」 佛言：「迦葉！ 得福甚多。 波斯匿王造如來像、施無價衣，不求衣服飯食之報。 迦葉！ 彼愚癡人為活命故造立形像。 迦葉！ 若賣畜生猶尚不善，況彼癡人作如來像， 於白衣前而衒賣之以自活命。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 另外一段 迦葉尊者自己說[造佛像 得福無量]耶 <大寶積經>: 迦葉白佛言：「世尊！ 造如來像如四指者，得福無量。 況復造像如須彌山， 所得功德不可思[4]議。」 又一段 比丘都開始畫佛像了 還讓一位大菩薩看了之後 發願要成佛耶 <大寶積經>: 爾時有一比丘於白疊上畫如來像，眾[1]彩 莊嚴悉皆具足，持至大精進菩薩所。 爾時大精進菩薩見此畫像，心大歡喜作如是言： 『如來形像妙好乃爾，況復如來正遍知身。 願我來世得成如是妙色之身。』 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T11n0310_p0511a01 顯然<大寶積經>當中 佛陀和大阿羅漢迦葉尊者 都共同承許 造佛像有大福德唷 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.239.107.11 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1684238442.A.A32.html 因為你確實實有[中文閱讀和理解的障礙]耶 大寶積經從頭到尾都讚嘆[造佛像功德] 一直是完整的 前面 佛陀反對的是 [造如來像因之自活，以此業故自高慢人] 簡單講 佛陀反對造佛像拿來[賺錢] 所以讚許波思匿王造如來像不求任何回報 希望你多看幾次 看經典不要跳字漏字 這樣會一直出現[曲解經文意思]的問題 最原始[律典] 都已經提到多個造佛像、供養佛像了 你還是把自己[長期累積的錯誤成見]改一改吧 事實就是 [佛世時 佛陀聽許造佛像 也教弟子供養佛像] 錯誤的習慣見解 在經和律的面前 請丟棄吧 ※ 編輯: FHShih (36.239.107.11 臺灣), 05/16/2023 20:08:11 用[智障]這個詞 可能很多看板的人會被你傷害到唷 建議你改改 想也知道 佛像是讓人們積累福德 在修法上更加順利的 如果只把它看成木頭 不知道這和修行有直接關係 是蠻無知少智的 大概就是因為缺乏福德的緣故 <大寶積經>裡面 大精進菩薩看到佛像 是發起[我願如是!]的殊勝發願 某人只看到木頭一塊 相比之下 是誰無知少智 就很清楚了 ~~~ ※ 編輯: FHShih (36.239.107.11 臺灣), 05/17/2023 10:36:30