: 律藏有很多种版本，根本说一切有部是佛灭後两三百年後才分出来的部派，他的律藏比 : 其他版本的律藏多出很多篇幅，所以这多出来的提倡造像的故事倒是很难说是否就是 : 佛陀当初真的故事喔。 一切[部派]都是佛灭之後几百年才分出来的 没有个部派比较高级 都一样差不多晚 律藏都是大阿罗汉所诵持 更何况 其他律典当中 也多处有提到过[佛像、菩萨像、形象 ]等内容 也多处提到供养佛像 <摩诃僧只律> :[若贼来急不得藏者，佛物应庄严佛像、僧坐具应敷、安置种种饮食， 令贼见相。] <摩诃僧只律>也提道:[ 有主人语比丘言：「我今夜欲供养形像作福德， 比丘当助我料理之。」是比丘即助庄严形象悬缯花盖敷置床座，...] <摩诃僧只律>:[有舍利者名塔，无舍利者名枝提。如佛生处、得道处、转法轮处、 般泥洹处、菩萨像、辟支佛窟、佛脚迹，此诸枝提得安佛华盖供养具。] <摩诃僧只律>:[然灯时当先然照舍利及形像前灯。 礼拜已，当出灭之。] 并不是只有 <根本说一切有部律> 提到佛像 其它律典也提到了 很明显 佛世时候 佛弟子们就已经塑佛像了 佛还教导弟子 要供养佛像呢 奉劝 不要诽谤<根本说一切有部律>为好 : 我这里引用一下原PO最珍爱最呵护的大乘经典来举反例。 : 大宝积经89 : 迦叶！於汝意云何？若天、若龙、若夜叉、若乾闼婆、若阿修罗、若迦楼罗、若紧那罗、 : 若摩睺罗伽、若人若非人，能作如来色身像不？」 : 迦叶白佛言：「不也。世尊！如来色像不可思议，无色像故。是故此等皆不能作。」 : 佛告迦叶：「於当来世後五百岁有诸比丘，不修身、不修心、不修戒、不修慧，若於[2] : 叠上墙壁之下造如来像因之自活，以此业故自高慢人。」 : 这段经文佛陀说不能造像喔~~~~~~~~~~ 这位U同学 你引用 <大宝积经> 却完全解错 是不是中文理解上有点困难?? 这段<大宝积经> 佛陀可是大大称赞[!!造佛像的功德不可思议!!]耶 佛陀遮止的只有[ 比丘不好好修行造了佛像 之後卖掉赚钱 还高慢别人] 看仔细耶~~ <大宝积经>:[ 佛告迦叶：「於当来世後五百岁有诸比丘，不修身、不修心、不修戒、 不修慧，若於叠上墙壁之下造如来像因之自活，以此业故自高慢人。」 尔时摩诃迦叶白佛言：「世尊！ 波斯匿王造如来像得福多不？」 佛言：「迦叶！ 得福甚多。 波斯匿王造如来像、施无价衣，不求衣服饭食之报。 迦叶！ 彼愚痴人为活命故造立形像。 迦叶！ 若卖畜生犹尚不善，况彼痴人作如来像， 於白衣前而衒卖之以自活命。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 另外一段 迦叶尊者自己说[造佛像 得福无量]耶 <大宝积经>: 迦叶白佛言：「世尊！ 造如来像如四指者，得福无量。 况复造像如须弥山， 所得功德不可思[4]议。」 又一段 比丘都开始画佛像了 还让一位大菩萨看了之後 发愿要成佛耶 <大宝积经>: 尔时有一比丘於白叠上画如来像，众[1]彩 庄严悉皆具足，持至大精进菩萨所。 尔时大精进菩萨见此画像，心大欢喜作如是言： 『如来形像妙好乃尔，况复如来正遍知身。 愿我来世得成如是妙色之身。』 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T11n0310_p0511a01 显然<大宝积经>当中 佛陀和大阿罗汉迦叶尊者 都共同承许 造佛像有大福德唷 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.239.107.11 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1684238442.A.A32.html 因为你确实实有[中文阅读和理解的障碍]耶 大宝积经从头到尾都赞叹[造佛像功德] 一直是完整的 前面 佛陀反对的是 [造如来像因之自活，以此业故自高慢人] 简单讲 佛陀反对造佛像拿来[赚钱] 所以赞许波思匿王造如来像不求任何回报 希望你多看几次 看经典不要跳字漏字 这样会一直出现[曲解经文意思]的问题 最原始[律典] 都已经提到多个造佛像、供养佛像了 你还是把自己[长期累积的错误成见]改一改吧 事实就是 [佛世时 佛陀听许造佛像 也教弟子供养佛像] 错误的习惯见解 在经和律的面前 请丢弃吧 ※ 编辑: FHShih (36.239.107.11 台湾), 05/16/2023 20:08:11 用[智障]这个词 可能很多看板的人会被你伤害到唷 建议你改改 想也知道 佛像是让人们积累福德 在修法上更加顺利的 如果只把它看成木头 不知道这和修行有直接关系 是蛮无知少智的 大概就是因为缺乏福德的缘故 <大宝积经>里面 大精进菩萨看到佛像 是发起[我愿如是!]的殊胜发愿 某人只看到木头一块 相比之下 是谁无知少智 就很清楚了 ~~~ ※ 编辑: FHShih (36.239.107.11 台湾), 05/17/2023 10:36:30