很多人說南傳佛教沒有菩薩道，怎麼會沒有呢?英文版的《大佛史》（The Great Chronic le of Buddhas）(中文版敬法比丘就有翻譯成南傳菩薩道)就有提到 ############################# 1. 第二章：稀有的佛出世 一、菩薩（肯定以後會成佛者，即未來佛） 這就說明了，阿羅漢不是當時佛世時的極果，在當時仍有很多人以成佛為目標，這就是" 菩薩"，可見許多南傳學人狹隘地說根本沒有菩薩，修行的目的只是為了成為阿羅，這樣 的說法明顯違背他們常提起的巴利聖典 ############################# 2. 又在 菩薩 的定義裡提到 有很強烈的善欲想要證得三藐三菩提者是為三藐三菩薩（sammāsambodhisatta），即「 未來圓滿佛」。有很強烈的善欲想要證得辟支菩提者是為辟支菩薩（pacceka-bodhisatta ），即「未來辟支佛」。有很強烈善欲想要證得弟子菩提者是為聲聞菩薩（sāvaka-bodh isatta），即「未來弟子」。 這裡很明顯地說，確實有三乘菩提，即大乘佛菩提道，以及聲聞、緣覺等二乘菩提，怎麼 會如同現今某些南傳學者說大乘是偽造的?這是在吃佛教自助餐嗎? ########################################### 3. 在 三種未來佛（菩薩）中說道 「慧者菩薩」的慧根最利，在每一分努力裡都以智慧為主導，在勤修波羅蜜[14]（pāram ī）四阿僧祗[15]與十萬大劫之後即當成佛。 這裡也明顯說道，當時真的有「慧者菩薩」是要經過長劫修行而成佛，不是那種一生就要 取證無餘涅槃的阿羅漢，怎麼能睜眼說瞎話說沒有菩薩道呢? ########################################### 4. 在 圓滿波羅蜜需要極漫長的時間 說道 菩薩在被授記之後，需要以最少四阿僧祗與十萬大劫的時間來修習諸波羅蜜，直到波羅蜜 完全圓滿的最後一生（例如維山達拉王子那一世）。根據《相應部》（Sa yutta Nikāy a），一個大劫的時間相等於一個眾生在生死輪迴中，把每世的骨頭堆積成一座高山的時 間。因此，在四阿僧祗與十萬大劫這漫長的時間裡，菩薩出生的次數遠比海洋裡的水滴還 多。在這無數世裡，沒有一個眾生不曾親眼看到他修習的波羅蜜，或是沒有從中得益的。 請教大家，這跟大乘佛法在法華經授記品中，說某某大弟子要經過幾大阿僧祇劫然後成佛 ，佛名是什麼，國土是什麼，弟子有多少，哪裡不一樣?從這裡看也發現回小向大完全合 理 結論： 類似的菩薩道在南傳經典出現甚多，如果有學南傳然後開始否定大乘，甚至否認成佛，否 認菩薩存在的親朋好友，不如請他們看看這篇文章，以為然否 --

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