作者epicurious (晚上不睡觉能做些什麽)
看板Buddha
标题[讨论] 南传菩萨道
时间Sun May 7 09:05:44 2023
很多人说南传佛教没有菩萨道,怎麽会没有呢?英文版的《大佛史》(The Great Chronic
le of Buddhas)(中文版敬法比丘就有翻译成南传菩萨道)就有提到
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1.
第二章:稀有的佛出世
一、菩萨(肯定以後会成佛者,即未来佛)
这就说明了,阿罗汉不是当时佛世时的极果,在当时仍有很多人以成佛为目标,这就是"
菩萨",可见许多南传学人狭隘地说根本没有菩萨,修行的目的只是为了成为阿罗,这样
的说法明显违背他们常提起的巴利圣典
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2. 又在 菩萨 的定义里提到
有很强烈的善欲想要证得三藐三菩提者是为三藐三菩萨(sammāsambodhisatta),即「
未来圆满佛」。有很强烈的善欲想要证得辟支菩提者是为辟支菩萨(pacceka-bodhisatta
),即「未来辟支佛」。有很强烈善欲想要证得弟子菩提者是为声闻菩萨(sāvaka-bodh
isatta),即「未来弟子」。
这里很明显地说,确实有三乘菩提,即大乘佛菩提道,以及声闻、缘觉等二乘菩提,怎麽
会如同现今某些南传学者说大乘是伪造的?这是在吃佛教自助餐吗?
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3. 在 三种未来佛(菩萨)中说道
「慧者菩萨」的慧根最利,在每一分努力里都以智慧为主导,在勤修波罗蜜[14](pāram
ī)四阿僧祗[15]与十万大劫之後即当成佛。
这里也明显说道,当时真的有「慧者菩萨」是要经过长劫修行而成佛,不是那种一生就要
取证无余涅盘的阿罗汉,怎麽能睁眼说瞎话说没有菩萨道呢?
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4. 在 圆满波罗蜜需要极漫长的时间 说道
菩萨在被授记之後,需要以最少四阿僧祗与十万大劫的时间来修习诸波罗蜜,直到波罗蜜
完全圆满的最後一生(例如维山达拉王子那一世)。根据《相应部》(Sa yutta Nikāy
a),一个大劫的时间相等於一个众生在生死轮回中,把每世的骨头堆积成一座高山的时
间。因此,在四阿僧祗与十万大劫这漫长的时间里,菩萨出生的次数远比海洋里的水滴还
多。在这无数世里,没有一个众生不曾亲眼看到他修习的波罗蜜,或是没有从中得益的。
请教大家,这跟大乘佛法在法华经授记品中,说某某大弟子要经过几大阿僧只劫然後成佛
,佛名是什麽,国土是什麽,弟子有多少,哪里不一样?从这里看也发现回小向大完全合
理
结论:
类似的菩萨道在南传经典出现甚多,如果有学南传然後开始否定大乘,甚至否认成佛,否
认菩萨存在的亲朋好友,不如请他们看看这篇文章,以为然否
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1F:→ freeunixer: 你去看那个谁在 gossiping 的发文,他所认为的南传菩萨 05/07 15:25
2F:→ freeunixer: 并不等於中国佛教的菩萨道 05/07 15:26
3F:→ MartinJu: 大乘里狭义的菩萨只有已经发阿耨多罗三藐三菩提心的有 05/07 19:45
4F:→ MartinJu: 情才是真菩萨,其实双方的定义不同 05/07 19:45
5F:→ jksen: 南传跟北传认知的菩萨道差异满大的 05/08 12:42
6F:推 devil0915: 有请八卦南传战神XI大大来挑战xd 05/09 11:23
7F:→ Bonaqua: 依据天台判教:藏、通、别、圆,四类佛陀教学。 05/10 02:31
8F:推 restinpeace: 否定的是汉传的大乘,从没没否定有菩萨啊! 05/10 02:31
9F:→ Bonaqua: 南传收录的属於藏教菩萨道。 05/10 02:32
10F:→ Bonaqua: 佛陀在阿含时,会替声闻先种下将来发心种子。 05/10 02:33
11F:→ Bonaqua: 藏教菩萨,天台称为『有教无人』。 05/10 02:44
12F:→ Bonaqua: 主要都是铺成後续通教至圆教菩萨道的教学。 05/10 02:46
13F:推 barnesmoon: 大大们谈的好深入 我真是啥也不懂 06/01 23:11