作者dppdick (無)
看板Buddha
標題[請益] 散念也能有感應的法門
時間Sun Feb 5 14:40:07 2023
我相信許多法門的功德
但大多都有強調個重點，就是至誠心
一旦少了至誠心很可能就不靈了
比如觀音聖號或大悲咒就強調至誠心的重要
現在最困擾的也就是這個信心問題
其實心裡是相信佛菩薩救度眾生的願力的
但偶而念觀音聖號時心裡不自覺冒出個想法：
"我相信其他人的感應故事，但對象是我的話有用嗎"
有這想法後瞬間又聯想到所謂不至誠就沒用
就會再起個念頭：
"剛一瞬間居然起了懷疑的想法，是不是對我更不靈了"
明明理性上相信
但這些不自覺的念頭似乎又顯得不深具信心
雖知道只要有至誠心，什麼法門都能很快得到加持幫助
但就是很難控制心裡這種些許懷疑的念頭(不是故意的)
不曉得有沒有什麼法門比較沒這麼介意這個
或是散心念也有幫助的?
準提咒算這種類型的嗎?
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1F：推 gogolee0210: 修九住心證奢摩他就是對治這個的良藥。然後慧觀，觀 02/05 14:50
2F：→ gogolee0210: 想如幻，觀身如幻，慢慢證得人空、身空、法空。 02/05 14:50
3F：→ gogolee0210: 圓覺經中就說啦，思維如幻化。 02/05 14:50
4F：→ gogolee0210: 《圓覺經》：「一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻 02/05 14:50
5F：→ gogolee0210: 化虛妄境界；由堅執持遠離心故，心如幻者亦復遠離， 02/05 14:50
6F：→ gogolee0210: 遠離為幻亦復遠離，離遠離幻亦復遠離，得無所離，即 02/05 14:50
7F：→ gogolee0210: 除諸幻。譬如鑽火兩木相因。火出木盡。灰飛煙滅。以 02/05 14:51
8F：→ gogolee0210: 幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。善男子。知 02/05 14:51
9F：→ gogolee0210: 幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。一切菩薩及 02/05 14:51
10F：→ gogolee0210: 末世眾生。依此修行。如是乃能永離諸幻。」 02/05 14:51
11F：→ gogolee0210: 楞嚴經中的憍陳那尊者，觀思維煩惱如客塵般，就像旅 02/05 14:56
12F：→ gogolee0210: 館的客人是來去不常住的，而自己則是旅館的主人，常 02/05 14:56
13F：→ gogolee0210: 住的。 02/05 14:56
14F：→ gogolee0210: 這個能分別前塵影事的即汝真心。 02/05 14:56
15F：→ gogolee0210: 如果離塵無體，請問誰能修證無生法忍？ 02/05 14:56
16F：→ gogolee0210: 但是這個東西是不生滅的，不是因為你有境界或是很清 02/05 14:56
17F：→ gogolee0210: 淨的境界才有，也不會因為你老了就跟著改變。不應以 02/05 14:56
18F：→ gogolee0210: 二乘人，依有說無，或是依無說有，所以在大般涅槃經 02/05 14:56
19F：→ gogolee0210: 中用‘真常’來稱呼。 02/05 14:57
20F：推 Bonaqua: 其實，佛菩薩慈悲到極處，加持護佑一直都在。 02/05 16:48
21F：推 gogolee0210: 也順道提一下，《六祖壇經》：有僧舉臥輪禪師偈云： 02/05 16:50
22F：→ Bonaqua: 不念不信，尚且會善巧方便協助眾生入佛道，何況散念， 02/05 16:50
23F：→ gogolee0210: 「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長 02/05 16:50
24F：→ gogolee0210: 。」師聞之，曰：「此偈未明心地。若依而行之，是加 02/05 16:50
25F：→ gogolee0210: 繫縛。」因示一偈曰：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對 02/05 16:50
26F：→ gogolee0210: 境心數起，菩提作麼長。」 02/05 16:50
27F：→ gogolee0210: 執在這個斷想的境界，也是一個邪見。 02/05 16:50
28F：→ gogolee0210: 而止觀的止，不是說要斷思想，在操作上比較像是‘不 02/05 16:50
29F：→ gogolee0210: 跟隨’，不隨着識被牽走，不被六賊牽著鼻子走。 02/05 16:50
30F：→ gogolee0210: 所以楞嚴經也說，除了奢摩他與佛出世，是沒有辦法出 02/05 16:50
31F：→ gogolee0210: 離輪迴的。 02/05 16:50
32F：→ gogolee0210: 也說攝心即是戒。 02/05 16:51
33F：→ Bonaqua: 末學晚點回文。 02/05 16:52
34F：推 gogolee0210: 綜上所述舉樓主念觀音聖號的例子來修九住心，在操作 02/05 16:58
35F：→ gogolee0210: 上就是藉由將心意緣在觀音聖號上，專注在觀音聖號上 02/05 16:58
36F：→ gogolee0210: ，不被散念牽走，那些念頭就讓他如浮雲來去即可，如 02/05 16:58
37F：→ gogolee0210: 客塵般來去即可。 02/05 16:59
38F：推 gogolee0210: 如果太散亂，可將心意放在下丹。如果太昏沉，再將心 02/05 18:23
39F：→ gogolee0210: 意調整至上丹。 02/05 18:23
40F：推 soulism: 信以心淨為性。淨是無貪嗔癡，故能令貪嗔癡的減少才能稱 02/05 21:17
41F：→ soulism: 為信。 02/05 21:17
43F：→ daye2012: 至誠，什麼樣的量叫至誠？不可證偽的就沒有相信的價值 02/05 22:07
44F：→ daye2012: 。 好比在戰場上，長官叫你衝，說你只要跑的子彈還快， 02/05 22:07
45F：→ daye2012: 你就不會被受傷 02/05 22:07
46F：→ daye2012: 你受傷了，就表示你跑得不夠快→沒有誠心 02/05 22:08
47F：→ Bonaqua: 1、佛菩薩們都是非常慈悲的，且俱足大神通。 02/05 23:49
48F：→ Bonaqua: 所以我們的學習情況他們都知曉， 02/05 23:50
49F：→ Bonaqua: 散念也好，妄念也好，他們會體諒並無私的護持。 02/05 23:52
50F：→ Bonaqua: 這一點倒是不用擔心。 02/05 23:52
51F：→ Bonaqua: 2、至誠心很重要，但能一次到位的人畢竟不多。 02/05 23:54
52F：→ Bonaqua: 這牽扯到根本煩惱之一的『疑』。 02/05 23:55
53F：→ Bonaqua: 這個問題，必須透過長時薰習聽經理解才能較快解決， 02/05 23:56
54F：→ Bonaqua: 道理觀念不清晰，其實很難斷疑生信， 02/05 23:57
55F：→ Bonaqua: 我十年來聽經，生活落實，才稍微體會自己逐漸深信因果了 02/05 23:59
56F：→ Bonaqua: ，稍微知道什麼是誠敬心。 02/05 23:59
57F：→ Bonaqua: 這當中也跟你一樣會有很多奇怪不如法的『念頭』， 02/06 00:00
58F：→ Bonaqua: 但真的都是一點一滴看破放下，恭敬心才一點一滴養成。 02/06 00:01
59F：→ Bonaqua: 所有法門，都是要有誠敬心才能成就， 02/06 00:03
60F：→ Bonaqua: 換個用詞也許你會好懂些，『敬業』。 02/06 00:03
61F：→ Bonaqua: 工作上什麼樣的人會讓你感覺很敬業？ 02/06 00:04
62F：→ Bonaqua: 相同的心態拿來學習就可以有個『至誠心』概念了。 02/06 00:05
63F：推 Bonaqua: 3、念佛本身即是將身心收攝在『一念』，藉這句佛號放淡 02/06 00:08
64F：→ Bonaqua: 種種情想雜念。 02/06 00:08
65F：→ Bonaqua: 身心越專注佛號一念，心地越清淨就是越接近至誠的體現了 02/06 00:10
66F：→ Bonaqua: 。 02/06 00:10
67F：→ Bonaqua: 初步難免不習慣，長時薰習久了，總貴在持之以恆去學習。 02/06 00:12
68F：→ Bonaqua: 必然都會有收穫的。 02/06 00:12
69F：推 Bonaqua: 學佛貴在『心地』上的修持，心跟外境有必然的感應互動關 02/06 00:15
70F：→ Bonaqua: 係。認真在心地上進德改過，感應是非常明顯的。 02/06 00:16
71F：→ Bonaqua: 一點心得分享。今年佛門高僧大德一個一個離世，懺悔我們 02/06 00:17
72F：→ Bonaqua: 眾生福淺。一起加油，阿彌陀佛。 02/06 00:17
73F：→ Bonaqua: 最後，印光祖師有句話： 02/06 00:54
74F：→ Bonaqua: 「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」 02/06 00:54
75F：→ Bonaqua: 誠敬心與感應，並非yes or no ，或者0跟1這種二分法。 02/06 00:56
76F：→ Bonaqua: 當中是有彈性值的，而我們想把自己放在那個層級，端看心 02/06 00:57
77F：→ Bonaqua: 地訓練了。 02/06 00:57
78F：推 aidssm1234: 說來不敬 我非常尊敬三寶 有時候看感應錄一直有種感覺 02/06 01:03
79F：→ aidssm1234: 很像再看雜誌報導那些創業成功者 創業失敗的都沒說 02/06 01:03
80F：→ Bonaqua: 有這樣的想法，其實也是人之常情。 02/06 01:13
81F：→ Bonaqua: 看別人的故事，畢竟隔層紗，總不如自身親自體會。 02/06 01:14
82F：→ Bonaqua: 佛法講解行，行門才能生起堅固對於法理的信心。 02/06 01:16
83F：→ BRIANERIC2: 你如果真的能「散念」，那不需要任何方法，當下就解脫 02/23 23:53
84F：→ BRIANERIC2: 了，也就是說某種程度上，你認為「聚念」是一種很辛苦 02/23 23:53
85F：→ BRIANERIC2: 方法，有可能聚到一半就退了，努力到99%最後還是可能 02/23 23:54
86F：→ BRIANERIC2: 失敗，事實上你的觀察是正確的，像佛陀這種是很稀有的 02/23 23:54
87F：→ BRIANERIC2: 他聚到了100%，甚至200%，用盡所有的努力來求證悟，但 02/23 23:55
88F：→ BRIANERIC2: 是依然不得證悟，最後一刻他「散念」了，就證悟了 02/23 23:55
89F：→ BRIANERIC2: 但是一般人要學他是不可能的，像你觀察到的，可能努力 02/23 23:56
90F：→ BRIANERIC2: 到50%他就覺得很OK了，或者90%，堅持很久，最後還是退 02/23 23:56
91F：→ BRIANERIC2: 了，那麼「不帶有任何努力的觀察」，就反而是比較適合 02/23 23:57
92F：→ BRIANERIC2: 一般人的，也就是說你只需要放鬆意念，在生活中去試著 02/23 23:58
93F：→ BRIANERIC2: 觀察內心還有外境，甚至把那些專業的禪修觀念都捨棄， 02/23 23:59
94F：→ BRIANERIC2: 只是讓意識純粹的運作，那麼意識就有機會擺脫觀察者的 02/24 00:00
95F：→ BRIANERIC2: 掌握，再進一步擺脫內外境表面現相的束縛，讓意識的本 02/24 00:02
96F：→ BRIANERIC2: 質直接展現，那你就超越了所有的教導 02/24 00:03
97F：→ BRIANERIC2: 那現在問題來了，就是你有辦法進入這種隨順、自然的狀 02/24 00:04
98F：→ BRIANERIC2: 態嗎？ 心能擺脫既有的束縛，直接展露本質嗎？ 02/24 00:04
99F：→ BRIANERIC2: 或是你能觀察到自己正愈來愈放鬆，愈來愈走向毫不努力 02/24 00:05
100F：→ BRIANERIC2: 的純粹覺察中？ 這個就是「散念」的本質 02/24 00:05