作者dppdick (无)
看板Buddha
标题[请益] 散念也能有感应的法门
时间Sun Feb 5 14:40:07 2023
我相信许多法门的功德
但大多都有强调个重点，就是至诚心
一旦少了至诚心很可能就不灵了
比如观音圣号或大悲咒就强调至诚心的重要
现在最困扰的也就是这个信心问题
其实心里是相信佛菩萨救度众生的愿力的
但偶而念观音圣号时心里不自觉冒出个想法：
"我相信其他人的感应故事，但对象是我的话有用吗"
有这想法後瞬间又联想到所谓不至诚就没用
就会再起个念头：
"刚一瞬间居然起了怀疑的想法，是不是对我更不灵了"
明明理性上相信
但这些不自觉的念头似乎又显得不深具信心
虽知道只要有至诚心，什麽法门都能很快得到加持帮助
但就是很难控制心里这种些许怀疑的念头(不是故意的)
不晓得有没有什麽法门比较没这麽介意这个
或是散心念也有帮助的?
准提咒算这种类型的吗?
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1F：推 gogolee0210: 修九住心证奢摩他就是对治这个的良药。然後慧观，观 02/05 14:50
2F：→ gogolee0210: 想如幻，观身如幻，慢慢证得人空、身空、法空。 02/05 14:50
3F：→ gogolee0210: 圆觉经中就说啦，思维如幻化。 02/05 14:50
4F：→ gogolee0210: 《圆觉经》：「一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻 02/05 14:50
5F：→ gogolee0210: 化虚妄境界；由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离， 02/05 14:50
6F：→ gogolee0210: 远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离，即 02/05 14:50
7F：→ gogolee0210: 除诸幻。譬如钻火两木相因。火出木尽。灰飞烟灭。以 02/05 14:51
8F：→ gogolee0210: 幻修幻。亦复如是。诸幻虽尽。不入断灭。善男子。知 02/05 14:51
9F：→ gogolee0210: 幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。一切菩萨及 02/05 14:51
10F：→ gogolee0210: 末世众生。依此修行。如是乃能永离诸幻。」 02/05 14:51
11F：→ gogolee0210: 楞严经中的憍陈那尊者，观思维烦恼如客尘般，就像旅 02/05 14:56
12F：→ gogolee0210: 馆的客人是来去不常住的，而自己则是旅馆的主人，常 02/05 14:56
13F：→ gogolee0210: 住的。 02/05 14:56
14F：→ gogolee0210: 这个能分别前尘影事的即汝真心。 02/05 14:56
15F：→ gogolee0210: 如果离尘无体，请问谁能修证无生法忍？ 02/05 14:56
16F：→ gogolee0210: 但是这个东西是不生灭的，不是因为你有境界或是很清 02/05 14:56
17F：→ gogolee0210: 净的境界才有，也不会因为你老了就跟着改变。不应以 02/05 14:56
18F：→ gogolee0210: 二乘人，依有说无，或是依无说有，所以在大般涅盘经 02/05 14:56
19F：→ gogolee0210: 中用‘真常’来称呼。 02/05 14:57
20F：推 Bonaqua: 其实，佛菩萨慈悲到极处，加持护佑一直都在。 02/05 16:48
21F：推 gogolee0210: 也顺道提一下，《六祖坛经》：有僧举卧轮禅师偈云： 02/05 16:50
22F：→ Bonaqua: 不念不信，尚且会善巧方便协助众生入佛道，何况散念， 02/05 16:50
23F：→ gogolee0210: 「卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长 02/05 16:50
24F：→ gogolee0210: 。」师闻之，曰：「此偈未明心地。若依而行之，是加 02/05 16:50
25F：→ gogolee0210: 系缚。」因示一偈曰：「惠能没伎俩，不断百思想，对 02/05 16:50
26F：→ gogolee0210: 境心数起，菩提作麽长。」 02/05 16:50
27F：→ gogolee0210: 执在这个断想的境界，也是一个邪见。 02/05 16:50
28F：→ gogolee0210: 而止观的止，不是说要断思想，在操作上比较像是‘不 02/05 16:50
29F：→ gogolee0210: 跟随’，不随着识被牵走，不被六贼牵着鼻子走。 02/05 16:50
30F：→ gogolee0210: 所以楞严经也说，除了奢摩他与佛出世，是没有办法出 02/05 16:50
31F：→ gogolee0210: 离轮回的。 02/05 16:50
32F：→ gogolee0210: 也说摄心即是戒。 02/05 16:51
33F：→ Bonaqua: 末学晚点回文。 02/05 16:52
34F：推 gogolee0210: 综上所述举楼主念观音圣号的例子来修九住心，在操作 02/05 16:58
35F：→ gogolee0210: 上就是藉由将心意缘在观音圣号上，专注在观音圣号上 02/05 16:58
36F：→ gogolee0210: ，不被散念牵走，那些念头就让他如浮云来去即可，如 02/05 16:58
37F：→ gogolee0210: 客尘般来去即可。 02/05 16:59
38F：推 gogolee0210: 如果太散乱，可将心意放在下丹。如果太昏沉，再将心 02/05 18:23
39F：→ gogolee0210: 意调整至上丹。 02/05 18:23
40F：推 soulism: 信以心净为性。净是无贪嗔痴，故能令贪嗔痴的减少才能称 02/05 21:17
41F：→ soulism: 为信。 02/05 21:17
43F：→ daye2012: 至诚，什麽样的量叫至诚？不可证伪的就没有相信的价值 02/05 22:07
44F：→ daye2012: 。 好比在战场上，长官叫你冲，说你只要跑的子弹还快， 02/05 22:07
45F：→ daye2012: 你就不会被受伤 02/05 22:07
46F：→ daye2012: 你受伤了，就表示你跑得不够快→没有诚心 02/05 22:08
47F：→ Bonaqua: 1、佛菩萨们都是非常慈悲的，且俱足大神通。 02/05 23:49
48F：→ Bonaqua: 所以我们的学习情况他们都知晓， 02/05 23:50
49F：→ Bonaqua: 散念也好，妄念也好，他们会体谅并无私的护持。 02/05 23:52
50F：→ Bonaqua: 这一点倒是不用担心。 02/05 23:52
51F：→ Bonaqua: 2、至诚心很重要，但能一次到位的人毕竟不多。 02/05 23:54
52F：→ Bonaqua: 这牵扯到根本烦恼之一的『疑』。 02/05 23:55
53F：→ Bonaqua: 这个问题，必须透过长时薰习听经理解才能较快解决， 02/05 23:56
54F：→ Bonaqua: 道理观念不清晰，其实很难断疑生信， 02/05 23:57
55F：→ Bonaqua: 我十年来听经，生活落实，才稍微体会自己逐渐深信因果了 02/05 23:59
56F：→ Bonaqua: ，稍微知道什麽是诚敬心。 02/05 23:59
57F：→ Bonaqua: 这当中也跟你一样会有很多奇怪不如法的『念头』， 02/06 00:00
58F：→ Bonaqua: 但真的都是一点一滴看破放下，恭敬心才一点一滴养成。 02/06 00:01
59F：→ Bonaqua: 所有法门，都是要有诚敬心才能成就， 02/06 00:03
60F：→ Bonaqua: 换个用词也许你会好懂些，『敬业』。 02/06 00:03
61F：→ Bonaqua: 工作上什麽样的人会让你感觉很敬业？ 02/06 00:04
62F：→ Bonaqua: 相同的心态拿来学习就可以有个『至诚心』概念了。 02/06 00:05
63F：推 Bonaqua: 3、念佛本身即是将身心收摄在『一念』，藉这句佛号放淡 02/06 00:08
64F：→ Bonaqua: 种种情想杂念。 02/06 00:08
65F：→ Bonaqua: 身心越专注佛号一念，心地越清净就是越接近至诚的体现了 02/06 00:10
66F：→ Bonaqua: 。 02/06 00:10
67F：→ Bonaqua: 初步难免不习惯，长时薰习久了，总贵在持之以恒去学习。 02/06 00:12
68F：→ Bonaqua: 必然都会有收获的。 02/06 00:12
69F：推 Bonaqua: 学佛贵在『心地』上的修持，心跟外境有必然的感应互动关 02/06 00:15
70F：→ Bonaqua: 系。认真在心地上进德改过，感应是非常明显的。 02/06 00:16
71F：→ Bonaqua: 一点心得分享。今年佛门高僧大德一个一个离世，忏悔我们 02/06 00:17
72F：→ Bonaqua: 众生福浅。一起加油，阿弥陀佛。 02/06 00:17
73F：→ Bonaqua: 最後，印光祖师有句话： 02/06 00:54
74F：→ Bonaqua: 「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」 02/06 00:54
75F：→ Bonaqua: 诚敬心与感应，并非yes or no ，或者0跟1这种二分法。 02/06 00:56
76F：→ Bonaqua: 当中是有弹性值的，而我们想把自己放在那个层级，端看心 02/06 00:57
77F：→ Bonaqua: 地训练了。 02/06 00:57
78F：推 aidssm1234: 说来不敬 我非常尊敬三宝 有时候看感应录一直有种感觉 02/06 01:03
79F：→ aidssm1234: 很像再看杂志报导那些创业成功者 创业失败的都没说 02/06 01:03
80F：→ Bonaqua: 有这样的想法，其实也是人之常情。 02/06 01:13
81F：→ Bonaqua: 看别人的故事，毕竟隔层纱，总不如自身亲自体会。 02/06 01:14
82F：→ Bonaqua: 佛法讲解行，行门才能生起坚固对於法理的信心。 02/06 01:16
83F：→ BRIANERIC2: 你如果真的能「散念」，那不需要任何方法，当下就解脱 02/23 23:53
84F：→ BRIANERIC2: 了，也就是说某种程度上，你认为「聚念」是一种很辛苦 02/23 23:53
85F：→ BRIANERIC2: 方法，有可能聚到一半就退了，努力到99%最後还是可能 02/23 23:54
86F：→ BRIANERIC2: 失败，事实上你的观察是正确的，像佛陀这种是很稀有的 02/23 23:54
87F：→ BRIANERIC2: 他聚到了100%，甚至200%，用尽所有的努力来求证悟，但 02/23 23:55
88F：→ BRIANERIC2: 是依然不得证悟，最後一刻他「散念」了，就证悟了 02/23 23:55
89F：→ BRIANERIC2: 但是一般人要学他是不可能的，像你观察到的，可能努力 02/23 23:56
90F：→ BRIANERIC2: 到50%他就觉得很OK了，或者90%，坚持很久，最後还是退 02/23 23:56
91F：→ BRIANERIC2: 了，那麽「不带有任何努力的观察」，就反而是比较适合 02/23 23:57
92F：→ BRIANERIC2: 一般人的，也就是说你只需要放松意念，在生活中去试着 02/23 23:58
93F：→ BRIANERIC2: 观察内心还有外境，甚至把那些专业的禅修观念都舍弃， 02/23 23:59
94F：→ BRIANERIC2: 只是让意识纯粹的运作，那麽意识就有机会摆脱观察者的 02/24 00:00
95F：→ BRIANERIC2: 掌握，再进一步摆脱内外境表面现相的束缚，让意识的本 02/24 00:02
96F：→ BRIANERIC2: 质直接展现，那你就超越了所有的教导 02/24 00:03
97F：→ BRIANERIC2: 那现在问题来了，就是你有办法进入这种随顺、自然的状 02/24 00:04
98F：→ BRIANERIC2: 态吗？ 心能摆脱既有的束缚，直接展露本质吗？ 02/24 00:04
99F：→ BRIANERIC2: 或是你能观察到自己正愈来愈放松，愈来愈走向毫不努力 02/24 00:05
100F：→ BRIANERIC2: 的纯粹觉察中？ 这个就是「散念」的本质 02/24 00:05