看到或老或幼男女放閃或欲愛交合，此時可能因為盲目邪見，心中有如下顛倒四相: 樂相、功德相、淨相、端正相。 接著或出現如下染污四種心境: (1)愛(自己也想要，屬癡愛) (2)憎(我不讓你爽，屬憎) (3)忌妒(你有我不爽，屬憎) (4)慳(你再繼續我不爽，屬憎) 然而其實這四相非是實相，因該觀察男女欲愛有如下過五種過失，失喪真樂: (1)心意作惡: 為獲得獨佔美麗端正的配偶，心裡有種種不良情緒，誘拐(屬盜)，傷害情 敵或別人看一眼自己男女朋友就憤怒想打殺人(屬殺)，控制欲發作(屬癡愛)，因愛、怒、 癡廣造苦業 (2)無常: 意外受傷破相被毀外貌，犯錯不小心去柬埔寨被奸(因此心憎棄捨) (3)老、病、殘: 隨老病長相漸衰，屎尿自出(因此心憎棄捨) (4)死 : 自己可能早死，則有離別痛苦，配偶早於自己死得破財費心再娶嫁此時再生殺、 盜、癡愛 (5)子孫不一定能遺傳父或母優點，就算幸運遺傳到亦受前4點的惡心、無常、老病殘、死 、所覆: 天真傻子認為自己DNA能噴發出不死或救世超人，這是不可能的，都是噴發出惡心、無常 、老病殘、死(到時可能又因此心憎棄捨) 觀察過失後便知這些男女交媾或情愛不應被稱功頌德，平靜的看看就好 以上是個人見解，個人認為應翻此四相為苦、無功德、不淨、不平等相，下面節錄佛經供 參考 -------------------------------------------------------- 《摩鄧女經》節錄 佛言：「汝愛阿難何等？」 女言：「我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難聲，愛阿難行步。」 佛言：「眼中但有淚，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭處不淨 。其有夫婦者，便有惡露，惡露中便有子；已有子則有死亡，已有死亡便哭泣。於此身有 何所益？」 《月燈三昧經》節錄 貪愛婬欲甚鄙穢，能生苦惱喪天趣， 習欲之人離多聞，名為損減智慧者。 耽著愛欲為盲人，便能傷害於父母。 亦復能害持戒者，是故應當棄捨欲。 《大寶積經卷第七十八》節錄 云何名為貪欲瞋恚愚癡和合? 以身癡故。身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。是名瞋恚和合。 有以身見癡故。貪身見故。不隨意故瞋恚他人。是名愚癡和合。 若人如是三毒所縛。或起如是罪業因緣。諸佛不救。何況餘人。 《雜阿含經》節錄 思惟淨想，還生愛欲，違於遠離；是比丘學時，修下方便，行不淳淨，是故還為愛欲所漂 ，不得法力，心不寂靜，不一其心 ...當知是比丘不敢自記於五欲功德離欲解脫。 《摩訶般若波羅蜜經》節錄 須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應云何行 ？」佛言：「應起等心，於一切眾生亦等心與語，無有偏黨。於一切眾生中起大慈心 ，亦以大慈心與語。於一切眾生中下意，亦以下意與語。於一切眾生中應生安隱心 ，亦以安隱心與語。於一切眾生中應生無礙心..... --

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