作者feelthat (雲端傳送)
看板Buddha
標題[其他] 佛法無邊 先進科學
時間Tue Mar 8 12:18:48 2022
欲界所依之地，準內典所載，以須彌山居海中，出入水面各八萬四千由旬（每由旬約四十里），
其外分布七香水海、七金山，再外有鹹海，有鐵圍山。鹹海之中，東南西北各現一大洲，
大洲邊附以二小洲，日月繞須彌山而行。東洲名弗婆提，南洲名閻浮提，西洲名瞿耶尼，
北洲名鬱單越，此皆人道所居；今人所謂地球，即閻浮提也。近世學說以地球繞日，月繞地球，
乃由揣度而成，並無天眼為之實證，他日思惟轉變，今說又將搖動。學者洞明佛理之後，
自覺太陽系進化談及天文家種種假定，皆戲論也。
https://www.youtube.com/watch?v=0jHsq36_NTU
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.219.106.83 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1646713130.A.273.html
1F：→ VanDeLord: 關鍵是要先定位出須彌山在哪裡 03/08 12:56
2F：→ VanDeLord: 須彌山肉眼不易得見，中心線位置在木星土星之間，供參 03/08 13:00
3F：推 adampolo: 須彌山是銀河系的中心黑洞。太陽是繞著銀河系中心旋轉 03/08 14:40
4F：→ adampolo: 。 03/08 14:41
5F：→ adampolo: 一個小世界是一個銀河系，而非太陽系 03/08 14:42
6F：推 hohner: 宇宙約有數千億個銀河系 正常物質5% 暗物質27% 暗能量68% 03/08 18:58
7F：→ hohner: 所以看不見的比看的見的還多 03/08 18:58
8F：→ VanDeLord: 運動是相對的 03/08 20:50
9F：推 hohner: 這是我們的太陽系的非傳統的觀點是從標準“平坦”的圖不同 03/08 22:15
10F：→ hohner: 。我們旅行，永遠不會再回到同一地點。 03/08 22:15
11F：→ hohner: 這是你影片的標題,其實是對的 因為移動的是空間 03/08 22:16
12F：→ hohner: 而不是時間~~時間是人類的幻覺 03/08 22:17
13F：→ MartinJu: 推文拜託別散播假科學吧 03/09 01:26
14F：→ MartinJu: 1、銀河系的中心是黑洞，但佛經的須彌山是宇宙的中心， 03/09 01:26
15F：→ MartinJu: 目前觀測到宇宙至少有一千億個銀河系，須彌山絕對不是那 03/09 01:26
16F：→ MartinJu: 個黑洞 03/09 01:26
17F：→ MartinJu: 2、時間空間都是幻覺，能觀測的只有「時空統一體」的重 03/09 01:26
18F：→ MartinJu: 力場，空間時間無法分割 03/09 01:26
19F：推 restinpeace: 佛陀出世本懷在於讓人知苦與苦的止息，不是來教導科 03/09 02:48
20F：→ restinpeace: 學的 03/09 02:49
21F：推 soulism: 須彌山四大洲,只是佛教引用印度傳說,不是現實世界的樣貌, 03/09 10:44
22F：推 adampolo: 佛教的宇宙觀，須彌山只是一個小世界的中心，並不是三 03/09 13:20
23F：→ adampolo: 千大千世界的中心。 03/09 13:20
24F：→ adampolo: 須彌山當然不可能是宇宙的中心。 03/09 13:21
25F：→ soulism: 沒錯,須彌山不是中心,因為世間沒有邊,沒有邊怎會有中心 03/09 15:32
26F：→ sysp: 球體沒有邊 但是有中心點(球心) 03/09 17:55
27F：推 d512634: 什麼時候從從喜馬拉雅山變成宇宙中心？ 03/09 20:00
28F：推 Bonaqua: 喜馬拉雅山 XD 03/09 22:29
29F：→ Bonaqua: 人本思維真的不信佛陀是天人師，三界導師。 03/09 22:30
30F：→ Bonaqua: <華嚴經> 甚至都老早談到多重宇宙的觀念了。 03/09 22:30
31F：→ Bonaqua: 哥白尼講地球是圓的還被殺，那時候才西元1473年左右。 03/09 22:35
32F：→ Bonaqua: 佛陀是西元前600年，早就提出三千大千世界的觀念。 03/09 22:36
33F：→ Bonaqua: 我們現代才觀測到宇宙星體，那種智慧的落差..有多巨大。 03/09 22:36
34F：推 hohner: 多重宇宙是真的~~佛陀的智慧真的無限量 03/09 22:38
35F：→ Bonaqua: 多重宇宙在現代科學都還是一個假說。 03/09 22:41
36F：→ Bonaqua: 佛陀早就講到我們是多重宇宙的華嚴世界上面第十三重。 03/09 22:42
37F：→ Bonaqua: 所以那些提什麼大乘非佛說的人，我只能替他們感到惋惜~ 03/09 22:43
38F：→ Bonaqua: 因為他們將會因受到這種邪說的障礙，在這輩子很可能都沒 03/09 22:43
39F：→ Bonaqua: 機會認識瞭解宇宙實相的宏偉豐富 ~ 03/09 22:44
40F：推 hohner: 大乘小乘，皆是菩提。如來如去，並無差異。 03/09 23:06
41F：→ hohner: 莫再執迷，跳出因果。放下分別，立地成佛。 03/09 23:07
42F：推 BRIANERIC2: 佛陀的宇宙觀跟我們的3D不同，我認為三界在他的照見中 03/09 23:49
43F：→ BRIANERIC2: 可能是重疊在一個點而以，這一個點投影出去又可以放映 03/09 23:50
44F：→ BRIANERIC2: 出三界的「投影」，而我們是「投影」中的更小縮影，所 03/09 23:50
45F：→ BRIANERIC2: 以看不見這些相狀，這些相狀要透過很高的證量，你的證 03/09 23:52
46F：→ BRIANERIC2: 量要能遍照這些不同次元，才能具體顯相 03/09 23:56
47F：→ Bonaqua: 也或許有一種可能，三界 = 佛陀。 XDD 03/10 00:06
48F：推 logman: 楞嚴經：『而阿那律見閻浮提，如觀掌中菴摩羅果；諸菩薩等 03/10 09:17
49F：→ logman: 見百千界；十方如來，窮盡微塵清淨國土，無所不矚；眾生洞 03/10 09:17
50F：→ logman: 視，不過分寸。』 03/10 09:17
51F：→ logman: 世尊以菴摩羅『果』比喻閻浮提，代表地球是地圓說，而非地 03/10 09:17
52F：→ logman: 平說。然後天眼的觀測能力也有層次的分別，以眾生最低，如 03/10 09:18
53F：→ logman: 來最高。 03/10 09:18
54F：推 logman: 『地藏經：爾時，諸世界分身地藏菩薩共復一形………。我所 03/10 10:25
55F：→ logman: 分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。 03/10 10:26
56F：→ logman: …… 03/10 10:26
57F：→ logman: 地藏答言：千萬世界乃及國土，或有地獄，或無地獄。或有女 03/10 10:26
58F：→ logman: 人，或無女人。…… 03/10 10:26
59F：→ logman: 此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉 03/10 10:26
60F：→ logman: 相寄。此界成後，還復而來。』 03/10 10:26
61F：→ logman: 地藏經經文也透漏出地藏菩薩能分出無數化身到其他維度重宇 03/10 10:26
62F：→ logman: 宙，甚至有的宇宙世界，並沒有女性生命，代表經文中所說的 03/10 10:26
63F：→ logman: 世界，並不僅僅侷限在地球或是地球上的某個國家。而且其他 03/10 10:27
64F：→ logman: 宇宙世界，也存在著世界會毀壞的年限問題，剛好也符合現代 03/10 10:27
65F：→ logman: 天文學的觀點--星球有其固定壽命。 03/10 10:27
66F：→ padakim: 須彌山是古代印度文化共有傳統，非佛教專屬。摩訶婆羅多 03/12 05:26
67F：→ padakim: 提到日月圍繞著須彌山轉。"The foremost of luminaries, 03/12 05:26
68F：→ padakim: the sun, always circumambulates Meru, as also the 03/12 05:27
69F：→ padakim: moon. 也提到文底耶山妒忌須彌山，所以要增大自己的體積 03/12 05:27
72F：→ padakim: 和中國神話、小說，愛提崑崙山差不多吧 03/12 05:28
73F：→ FHShih: 輪迴和業果見，也都是古代印度文化共有，但並不是所謂 03/12 09:10
74F：→ FHShih: [佛教引用印度傳說]，而是佛陀現見的真理， 03/12 09:11
75F：→ FHShih: 學者很喜歡推論:[後面出現的 一定是被前面出現的影響] 03/12 09:12
76F：→ FHShih: 卻忘記了[明行圓滿、善逝、世間解、調御丈夫、天人師、佛 03/12 09:15
77F：→ FHShih: 陀] 是具備圓滿智慧者，怎麼可能還需要[被凡夫顛倒眾生的 03/12 09:15
78F：→ FHShih: 文化所影響]?? 這種立論就像認為[人類會被一個草履蟲的 03/12 09:16
79F：→ FHShih: 文化所影響，因為草履蟲的吃睡文化先出現] 一樣的程度 03/12 09:17
80F：→ FHShih: 學術界所有的推論，都是載在[佛陀和凡夫沒差別]的見解 03/12 09:19
81F：→ FHShih: 然後幻想編織而成，目前沒有看到任何具價值之處。 03/12 09:19
82F：→ FHShih: 之前也舉過例子了，如果"後出現"一定是被"先出現"影響， 03/12 09:21
83F：→ FHShih: 那我出門，看到穿同一件上衣的人，是不是證明我的穿衣風格 03/12 09:22
84F：→ FHShih: 被他影響? 還是他被我影響? 學術如此結論 純粹幻想罷了 03/12 09:22
85F：→ sysp: 所以須彌山是真實存在 還是方便說?? 03/12 13:57
86F：→ FHShih: 我認為是真實存在，因為佛親口說過存在故。 03/12 14:52
87F：→ FHShih: <增壹阿含經 第34卷>:[世尊告曰：「須彌山者極為廣大，非 03/12 14:53
88F：→ FHShih: 眾山所及。若比丘欲知須彌山，出水上高八萬四千由旬，入 03/12 14:54
89F：→ FHShih: 水亦深八萬四千由旬。然須彌山四種寶所造：金、銀、水精、 03/12 14:54
90F：→ FHShih: 琉璃.....然須彌山上有五種天在彼居止，皆由宿緣而住彼間 03/12 14:55
91F：→ FHShih: 。云何為五？所謂彼銀城中，有細脚天在彼居止；彼金城中， 03/12 14:55
92F：→ FHShih: 有尸利沙天在彼居止；水精城中，有歡悅天在彼居止；琉璃 03/12 14:55
93F：→ FHShih: 城中，有力盛天在彼居止；金、銀城中間，毘沙門天王在彼居 03/12 14:55
94F：→ FHShih: 住，將諸閱叉不可稱計。金城、水精城中間，有毘留博叉天 03/12 14:56
96F：→ FHShih: <長阿含經 第21卷>:[「以何因緣有須彌山？有亂風起，吹此y 03/12 14:58
97F：→ FHShih: 水沫造須彌山，高六十萬八千由旬，縱廣八萬四千由旬，四寶 03/12 14:58
98F：→ FHShih: 所成，金、銀、水精、琉璃。以何因緣有四阿須倫宮殿？其 03/12 14:59
99F：→ FHShih: 後亂風吹大海水吹大水沫，於須彌山四面起大宮殿，縱廣各八 03/12 14:59
100F：→ FHShih: 萬由旬，自然變成七寶宮殿。復何因緣有四天王宮殿？其後 03/12 14:59
101F：→ FHShih: 亂風吹大海水沫，於須彌山半四萬二千由旬，自然變成七寶宮 03/12 14:59
102F：→ FHShih: 殿，以是故名為四天王宮殿。以何因緣有忉利天宮殿？...] 03/12 15:00
104F：→ FHShih: ----- 03/12 15:00
105F：→ FHShih: 上面兩部經典，佛陀都說過須彌山如何生成、諸天依須彌山 03/12 15:01
106F：→ FHShih: 居住，既然是諸天所住，怎麼可能會是人世間的任何一座山?? 03/12 15:02
107F：→ FHShih: 那些認為是喜馬拉雅山、岡底斯山..的看法，都不合佛說。 03/12 15:03
108F：→ FHShih: 四天王天、忉利天，是不會住在人間的山上的。 03/12 15:03
109F：→ BRIANERIC2: 這個要天眼開到一個層次才看得到，至少要先看到那個海 03/12 15:08
110F：→ BRIANERIC2: 我認為那個海應該就是色界的某一次元，全部都是光明的 03/12 15:09
111F：→ BRIANERIC2: 相，到此地步還看不到虛彌山，只能看到整片光明，還要 03/12 15:10
112F：→ BRIANERIC2: 更清淨，才能清楚照片那片海的作用力，形成的各種造形 03/12 15:10
113F：→ BRIANERIC2: 打錯「照見」，一般人沒有開這種功能，就會把這種次元 03/12 15:13
114F：→ BRIANERIC2: 跟地球上的地理位置連結在一起… 03/12 15:14
115F：→ BRIANERIC2: 還有就是虛空中的建築他不是3D的，之前不是有一個設計 03/12 15:15
116F：→ BRIANERIC2: 師他利用視覺的全覺，設計出一個樓梯，2樓走上去是3樓 03/12 15:16
117F：→ BRIANERIC2: 打錯「錯覺」，3樓走上去又回2樓 03/12 15:17
118F：→ BRIANERIC2: 虛空中的建築他的體性就是這樣，沒有絕對的位置 03/12 15:17
119F：→ sysp: 須彌山會不會是在靈界? 03/12 16:59
120F：推 d512634: 須彌藏芥子，芥子納須彌。 03/12 17:34
121F：推 Bonaqua: 須彌山應該是黑洞 03/12 17:49
122F：推 Bonaqua: 只是我們的維度只能看某平面。 03/12 17:52
123F：→ VanDeLord: XDD 03/13 11:12
125F：→ proton63: 說不說世界的起源，與苦的完全止息有什麼關係？ 03/13 13:09
126F：→ proton63: 只要能夠依照我的教導來修學，就可以達到苦的完全止息。 03/13 13:09
127F：→ canilogin: 們自己的自私思維去曲解佛陀的解脫之道,卻連經過值得 03/13 15:02
128F：→ canilogin: 不好意思回錯篇 03/13 15:02
129F：推 devil0915: 須彌山是法界的山，想像中的山，物質世界找不到的 03/14 09:00
130F：推 devil0915: 佛法不壞世俗諦，古印度有須彌山的傳說，所以佛陀說法 03/14 09:10
131F：→ devil0915: 時就用須彌山來比喻眾生內心對世界的執著，如同一座高 03/14 09:10
132F：→ devil0915: 山一樣大。須彌山高84000由旬，從這就可看出這是比喻 03/14 09:10
133F：→ devil0915: 了，因為84000意思就是無量無邊、很多很多，因為眾生 03/14 09:10
134F：→ devil0915: 的執著就是無量無邊的大。我以前覺得須彌山可能是宇宙 03/14 09:10
135F：→ devil0915: 間萬有引力(重力)的具現化，但現在已經不這麼想了。 03/14 09:10
136F：推 devil0915: 其實我覺得佛陀根本不希望眾生太關心宇宙，為什麼？因 03/14 09:21
137F：→ devil0915: 為跟了生死無相關。一直去研究宇宙、世界，這些都是會 03/14 09:22
138F：→ devil0915: 生滅的東西，越鑽研就越執著，要如何斷輪迴、了生死？ 03/14 09:22
139F：推 canilogin: 古印度的須彌山類似依傳說發展的想像產物,也就是日月圍 03/17 00:21
140F：→ canilogin: 繞須彌山(類似地心說)的人類想像,到佛經中的須彌山,概 03/17 00:22
141F：→ canilogin: 念又有所變化...須彌山頂是所謂的三十三天,三十三天和 03/17 00:23
142F：→ canilogin: 四天王天是天界兩低層的地居天,也就是居住在行星(地)上 03/17 00:24
143F：→ canilogin: 的外星人(天人),經論又有云欲界較上層的四重天是空居天 03/17 00:25
144F：→ canilogin: 並註明是日月光明上照不及之處,天人需有禪定力才可於 03/17 00:27
145F：→ canilogin: 空居天生活,換句話說就是不再依賴日光恆星的能量... 03/17 00:29
146F：→ canilogin: 各傳說互相參照起來,三十三天較有可能是銀河系中心具有 03/17 00:30
147F：→ canilogin: 三十三顆行星的恆星系,而須彌山則是整個銀河系的代稱, 03/17 00:32
148F：→ canilogin: 符合山這種巨大質量聚集的概念意象,遠離銀河系的恆星 03/17 00:33
149F：推 canilogin: 能量,就需有禪定力才能享有天人的生活... 03/17 00:36
150F：推 igoam: 睡吧! 夢裡, 什麼都有! 03/26 01:13
151F：→ padakim: 須彌山在銀河系也合佛說喔?所謂愛推論和幻想的可不止學者 04/29 16:44
152F：→ padakim: 不管須彌山是不是岡底斯山、喜馬拉雅山，都不改變須彌山 04/29 16:48
153F：→ padakim: 是古代印度文化共有傳統的事實。如果須彌山是「所謂真理 04/29 16:49
154F：→ padakim: 」，則這所謂真理不是佛教獨有 04/29 16:49