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看板Buddha
标题[其他] 佛法无边 先进科学
时间Tue Mar 8 12:18:48 2022
欲界所依之地，准内典所载，以须弥山居海中，出入水面各八万四千由旬（每由旬约四十里），
其外分布七香水海、七金山，再外有咸海，有铁围山。咸海之中，东南西北各现一大洲，
大洲边附以二小洲，日月绕须弥山而行。东洲名弗婆提，南洲名阎浮提，西洲名瞿耶尼，
北洲名郁单越，此皆人道所居；今人所谓地球，即阎浮提也。近世学说以地球绕日，月绕地球，
乃由揣度而成，并无天眼为之实证，他日思惟转变，今说又将摇动。学者洞明佛理之後，
自觉太阳系进化谈及天文家种种假定，皆戏论也。
https://www.youtube.com/watch?v=0jHsq36_NTU
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1F：→ VanDeLord: 关键是要先定位出须弥山在哪里 03/08 12:56
2F：→ VanDeLord: 须弥山肉眼不易得见，中心线位置在木星土星之间，供参 03/08 13:00
3F：推 adampolo: 须弥山是银河系的中心黑洞。太阳是绕着银河系中心旋转 03/08 14:40
4F：→ adampolo: 。 03/08 14:41
5F：→ adampolo: 一个小世界是一个银河系，而非太阳系 03/08 14:42
6F：推 hohner: 宇宙约有数千亿个银河系 正常物质5% 暗物质27% 暗能量68% 03/08 18:58
7F：→ hohner: 所以看不见的比看的见的还多 03/08 18:58
8F：→ VanDeLord: 运动是相对的 03/08 20:50
9F：推 hohner: 这是我们的太阳系的非传统的观点是从标准“平坦”的图不同 03/08 22:15
10F：→ hohner: 。我们旅行，永远不会再回到同一地点。 03/08 22:15
11F：→ hohner: 这是你影片的标题,其实是对的 因为移动的是空间 03/08 22:16
12F：→ hohner: 而不是时间~~时间是人类的幻觉 03/08 22:17
13F：→ MartinJu: 推文拜托别散播假科学吧 03/09 01:26
14F：→ MartinJu: 1、银河系的中心是黑洞，但佛经的须弥山是宇宙的中心， 03/09 01:26
15F：→ MartinJu: 目前观测到宇宙至少有一千亿个银河系，须弥山绝对不是那 03/09 01:26
16F：→ MartinJu: 个黑洞 03/09 01:26
17F：→ MartinJu: 2、时间空间都是幻觉，能观测的只有「时空统一体」的重 03/09 01:26
18F：→ MartinJu: 力场，空间时间无法分割 03/09 01:26
19F：推 restinpeace: 佛陀出世本怀在於让人知苦与苦的止息，不是来教导科 03/09 02:48
20F：→ restinpeace: 学的 03/09 02:49
21F：推 soulism: 须弥山四大洲,只是佛教引用印度传说,不是现实世界的样貌, 03/09 10:44
22F：推 adampolo: 佛教的宇宙观，须弥山只是一个小世界的中心，并不是三 03/09 13:20
23F：→ adampolo: 千大千世界的中心。 03/09 13:20
24F：→ adampolo: 须弥山当然不可能是宇宙的中心。 03/09 13:21
25F：→ soulism: 没错,须弥山不是中心,因为世间没有边,没有边怎会有中心 03/09 15:32
26F：→ sysp: 球体没有边 但是有中心点(球心) 03/09 17:55
27F：推 d512634: 什麽时候从从喜马拉雅山变成宇宙中心？ 03/09 20:00
28F：推 Bonaqua: 喜马拉雅山 XD 03/09 22:29
29F：→ Bonaqua: 人本思维真的不信佛陀是天人师，三界导师。 03/09 22:30
30F：→ Bonaqua: <华严经> 甚至都老早谈到多重宇宙的观念了。 03/09 22:30
31F：→ Bonaqua: 哥白尼讲地球是圆的还被杀，那时候才西元1473年左右。 03/09 22:35
32F：→ Bonaqua: 佛陀是西元前600年，早就提出三千大千世界的观念。 03/09 22:36
33F：→ Bonaqua: 我们现代才观测到宇宙星体，那种智慧的落差..有多巨大。 03/09 22:36
34F：推 hohner: 多重宇宙是真的~~佛陀的智慧真的无限量 03/09 22:38
35F：→ Bonaqua: 多重宇宙在现代科学都还是一个假说。 03/09 22:41
36F：→ Bonaqua: 佛陀早就讲到我们是多重宇宙的华严世界上面第十三重。 03/09 22:42
37F：→ Bonaqua: 所以那些提什麽大乘非佛说的人，我只能替他们感到惋惜~ 03/09 22:43
38F：→ Bonaqua: 因为他们将会因受到这种邪说的障碍，在这辈子很可能都没 03/09 22:43
39F：→ Bonaqua: 机会认识了解宇宙实相的宏伟丰富 ~ 03/09 22:44
40F：推 hohner: 大乘小乘，皆是菩提。如来如去，并无差异。 03/09 23:06
41F：→ hohner: 莫再执迷，跳出因果。放下分别，立地成佛。 03/09 23:07
42F：推 BRIANERIC2: 佛陀的宇宙观跟我们的3D不同，我认为三界在他的照见中 03/09 23:49
43F：→ BRIANERIC2: 可能是重叠在一个点而以，这一个点投影出去又可以放映 03/09 23:50
44F：→ BRIANERIC2: 出三界的「投影」，而我们是「投影」中的更小缩影，所 03/09 23:50
45F：→ BRIANERIC2: 以看不见这些相状，这些相状要透过很高的证量，你的证 03/09 23:52
46F：→ BRIANERIC2: 量要能遍照这些不同次元，才能具体显相 03/09 23:56
47F：→ Bonaqua: 也或许有一种可能，三界 = 佛陀。 XDD 03/10 00:06
48F：推 logman: 楞严经：『而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果；诸菩萨等 03/10 09:17
49F：→ logman: 见百千界；十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩；众生洞 03/10 09:17
50F：→ logman: 视，不过分寸。』 03/10 09:17
51F：→ logman: 世尊以庵摩罗『果』比喻阎浮提，代表地球是地圆说，而非地 03/10 09:17
52F：→ logman: 平说。然後天眼的观测能力也有层次的分别，以众生最低，如 03/10 09:18
53F：→ logman: 来最高。 03/10 09:18
54F：推 logman: 『地藏经：尔时，诸世界分身地藏菩萨共复一形………。我所 03/10 10:25
55F：→ logman: 分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。 03/10 10:26
56F：→ logman: …… 03/10 10:26
57F：→ logman: 地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱，或无地狱。或有女 03/10 10:26
58F：→ logman: 人，或无女人。…… 03/10 10:26
59F：→ logman: 此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转 03/10 10:26
60F：→ logman: 相寄。此界成後，还复而来。』 03/10 10:26
61F：→ logman: 地藏经经文也透漏出地藏菩萨能分出无数化身到其他维度重宇 03/10 10:26
62F：→ logman: 宙，甚至有的宇宙世界，并没有女性生命，代表经文中所说的 03/10 10:26
63F：→ logman: 世界，并不仅仅局限在地球或是地球上的某个国家。而且其他 03/10 10:27
64F：→ logman: 宇宙世界，也存在着世界会毁坏的年限问题，刚好也符合现代 03/10 10:27
65F：→ logman: 天文学的观点--星球有其固定寿命。 03/10 10:27
66F：→ padakim: 须弥山是古代印度文化共有传统，非佛教专属。摩诃婆罗多 03/12 05:26
67F：→ padakim: 提到日月围绕着须弥山转。"The foremost of luminaries, 03/12 05:26
68F：→ padakim: the sun, always circumambulates Meru, as also the 03/12 05:27
69F：→ padakim: moon. 也提到文底耶山妒忌须弥山，所以要增大自己的体积 03/12 05:27
72F：→ padakim: 和中国神话、小说，爱提崑仑山差不多吧 03/12 05:28
73F：→ FHShih: 轮回和业果见，也都是古代印度文化共有，但并不是所谓 03/12 09:10
74F：→ FHShih: [佛教引用印度传说]，而是佛陀现见的真理， 03/12 09:11
75F：→ FHShih: 学者很喜欢推论:[後面出现的 一定是被前面出现的影响] 03/12 09:12
76F：→ FHShih: 却忘记了[明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛 03/12 09:15
77F：→ FHShih: 陀] 是具备圆满智慧者，怎麽可能还需要[被凡夫颠倒众生的 03/12 09:15
78F：→ FHShih: 文化所影响]?? 这种立论就像认为[人类会被一个草履虫的 03/12 09:16
79F：→ FHShih: 文化所影响，因为草履虫的吃睡文化先出现] 一样的程度 03/12 09:17
80F：→ FHShih: 学术界所有的推论，都是载在[佛陀和凡夫没差别]的见解 03/12 09:19
81F：→ FHShih: 然後幻想编织而成，目前没有看到任何具价值之处。 03/12 09:19
82F：→ FHShih: 之前也举过例子了，如果"後出现"一定是被"先出现"影响， 03/12 09:21
83F：→ FHShih: 那我出门，看到穿同一件上衣的人，是不是证明我的穿衣风格 03/12 09:22
84F：→ FHShih: 被他影响? 还是他被我影响? 学术如此结论 纯粹幻想罢了 03/12 09:22
85F：→ sysp: 所以须弥山是真实存在 还是方便说?? 03/12 13:57
86F：→ FHShih: 我认为是真实存在，因为佛亲口说过存在故。 03/12 14:52
87F：→ FHShih: <增壹阿含经 第34卷>:[世尊告曰：「须弥山者极为广大，非 03/12 14:53
88F：→ FHShih: 众山所及。若比丘欲知须弥山，出水上高八万四千由旬，入 03/12 14:54
89F：→ FHShih: 水亦深八万四千由旬。然须弥山四种宝所造：金、银、水精、 03/12 14:54
90F：→ FHShih: 琉璃.....然须弥山上有五种天在彼居止，皆由宿缘而住彼间 03/12 14:55
91F：→ FHShih: 。云何为五？所谓彼银城中，有细脚天在彼居止；彼金城中， 03/12 14:55
92F：→ FHShih: 有尸利沙天在彼居止；水精城中，有欢悦天在彼居止；琉璃 03/12 14:55
93F：→ FHShih: 城中，有力盛天在彼居止；金、银城中间，毘沙门天王在彼居 03/12 14:55
94F：→ FHShih: 住，将诸阅叉不可称计。金城、水精城中间，有毘留博叉天 03/12 14:56
96F：→ FHShih: <长阿含经 第21卷>:[「以何因缘有须弥山？有乱风起，吹此y 03/12 14:58
97F：→ FHShih: 水沫造须弥山，高六十万八千由旬，纵广八万四千由旬，四宝 03/12 14:58
98F：→ FHShih: 所成，金、银、水精、琉璃。以何因缘有四阿须伦宫殿？其 03/12 14:59
99F：→ FHShih: 後乱风吹大海水吹大水沫，於须弥山四面起大宫殿，纵广各八 03/12 14:59
100F：→ FHShih: 万由旬，自然变成七宝宫殿。复何因缘有四天王宫殿？其後 03/12 14:59
101F：→ FHShih: 乱风吹大海水沫，於须弥山半四万二千由旬，自然变成七宝宫 03/12 14:59
102F：→ FHShih: 殿，以是故名为四天王宫殿。以何因缘有忉利天宫殿？...] 03/12 15:00
104F：→ FHShih: ----- 03/12 15:00
105F：→ FHShih: 上面两部经典，佛陀都说过须弥山如何生成、诸天依须弥山 03/12 15:01
106F：→ FHShih: 居住，既然是诸天所住，怎麽可能会是人世间的任何一座山?? 03/12 15:02
107F：→ FHShih: 那些认为是喜马拉雅山、冈底斯山..的看法，都不合佛说。 03/12 15:03
108F：→ FHShih: 四天王天、忉利天，是不会住在人间的山上的。 03/12 15:03
109F：→ BRIANERIC2: 这个要天眼开到一个层次才看得到，至少要先看到那个海 03/12 15:08
110F：→ BRIANERIC2: 我认为那个海应该就是色界的某一次元，全部都是光明的 03/12 15:09
111F：→ BRIANERIC2: 相，到此地步还看不到虚弥山，只能看到整片光明，还要 03/12 15:10
112F：→ BRIANERIC2: 更清净，才能清楚照片那片海的作用力，形成的各种造形 03/12 15:10
113F：→ BRIANERIC2: 打错「照见」，一般人没有开这种功能，就会把这种次元 03/12 15:13
114F：→ BRIANERIC2: 跟地球上的地理位置连结在一起… 03/12 15:14
115F：→ BRIANERIC2: 还有就是虚空中的建筑他不是3D的，之前不是有一个设计 03/12 15:15
116F：→ BRIANERIC2: 师他利用视觉的全觉，设计出一个楼梯，2楼走上去是3楼 03/12 15:16
117F：→ BRIANERIC2: 打错「错觉」，3楼走上去又回2楼 03/12 15:17
118F：→ BRIANERIC2: 虚空中的建筑他的体性就是这样，没有绝对的位置 03/12 15:17
119F：→ sysp: 须弥山会不会是在灵界? 03/12 16:59
120F：推 d512634: 须弥藏芥子，芥子纳须弥。 03/12 17:34
121F：推 Bonaqua: 须弥山应该是黑洞 03/12 17:49
122F：推 Bonaqua: 只是我们的维度只能看某平面。 03/12 17:52
123F：→ VanDeLord: XDD 03/13 11:12
125F：→ proton63: 说不说世界的起源，与苦的完全止息有什麽关系？ 03/13 13:09
126F：→ proton63: 只要能够依照我的教导来修学，就可以达到苦的完全止息。 03/13 13:09
127F：→ canilogin: 们自己的自私思维去曲解佛陀的解脱之道,却连经过值得 03/13 15:02
128F：→ canilogin: 不好意思回错篇 03/13 15:02
129F：推 devil0915: 须弥山是法界的山，想像中的山，物质世界找不到的 03/14 09:00
130F：推 devil0915: 佛法不坏世俗谛，古印度有须弥山的传说，所以佛陀说法 03/14 09:10
131F：→ devil0915: 时就用须弥山来比喻众生内心对世界的执着，如同一座高 03/14 09:10
132F：→ devil0915: 山一样大。须弥山高84000由旬，从这就可看出这是比喻 03/14 09:10
133F：→ devil0915: 了，因为84000意思就是无量无边、很多很多，因为众生 03/14 09:10
134F：→ devil0915: 的执着就是无量无边的大。我以前觉得须弥山可能是宇宙 03/14 09:10
135F：→ devil0915: 间万有引力(重力)的具现化，但现在已经不这麽想了。 03/14 09:10
136F：推 devil0915: 其实我觉得佛陀根本不希望众生太关心宇宙，为什麽？因 03/14 09:21
137F：→ devil0915: 为跟了生死无相关。一直去研究宇宙、世界，这些都是会 03/14 09:22
138F：→ devil0915: 生灭的东西，越钻研就越执着，要如何断轮回、了生死？ 03/14 09:22
139F：推 canilogin: 古印度的须弥山类似依传说发展的想像产物,也就是日月围 03/17 00:21
140F：→ canilogin: 绕须弥山(类似地心说)的人类想像,到佛经中的须弥山,概 03/17 00:22
141F：→ canilogin: 念又有所变化...须弥山顶是所谓的三十三天,三十三天和 03/17 00:23
142F：→ canilogin: 四天王天是天界两低层的地居天,也就是居住在行星(地)上 03/17 00:24
143F：→ canilogin: 的外星人(天人),经论又有云欲界较上层的四重天是空居天 03/17 00:25
144F：→ canilogin: 并注明是日月光明上照不及之处,天人需有禅定力才可於 03/17 00:27
145F：→ canilogin: 空居天生活,换句话说就是不再依赖日光恒星的能量... 03/17 00:29
146F：→ canilogin: 各传说互相参照起来,三十三天较有可能是银河系中心具有 03/17 00:30
147F：→ canilogin: 三十三颗行星的恒星系,而须弥山则是整个银河系的代称, 03/17 00:32
148F：→ canilogin: 符合山这种巨大质量聚集的概念意象,远离银河系的恒星 03/17 00:33
149F：推 canilogin: 能量,就需有禅定力才能享有天人的生活... 03/17 00:36
150F：推 igoam: 睡吧! 梦里, 什麽都有! 03/26 01:13
151F：→ padakim: 须弥山在银河系也合佛说喔?所谓爱推论和幻想的可不止学者 04/29 16:44
152F：→ padakim: 不管须弥山是不是冈底斯山、喜马拉雅山，都不改变须弥山 04/29 16:48
153F：→ padakim: 是古代印度文化共有传统的事实。如果须弥山是「所谓真理 04/29 16:49
154F：→ padakim: 」，则这所谓真理不是佛教独有 04/29 16:49