: → proton63: 慧遠："故次第二明毘尼藏" 用以反駁 01/13 12:26 : → proton63: "第二七日宣說華嚴修多羅也" 01/13 12:26 : → proton63: 毘尼藏（戒律）是第二，不可能是華嚴。 01/13 12:28 : → proton63: "若依" 是假設後反証。古文閱讀能力還要再加強。 01/13 12:29 幫你分段,,, 慧遠 大乘義章 第六次第略有四門。 一起說次第。佛初成道第六七日。仙人鹿苑。為陳如等。轉四諦法。是故先明修多羅藏。 若依大乘。第二七日。宣說華嚴修多羅也。 依僧祇律。五年已後。廣制戒律。若依四分。十二年後。因須提那廣制戒律。 故次第二明毘尼藏。 如來後於毘舍離國。因於跋耆諸比丘等本末因緣。遂為比丘。說五怖畏。所謂殺生乃至飲 酒。故次第三明毘曇藏。 第二明其結集次第。經論不同。智度論中。明佛滅後摩訶迦葉。先令阿難誦修多羅。次優 婆離誦出毘尼。後令阿難誦出毘曇。阿育王傳。次第復異。彼文之中。先令阿難誦修多羅 。第二迦葉自誦毘曇。後優婆離誦出毘尼。五分律中。次第復別。先優婆離誦出毘尼。次 令阿難誦修多羅。復令阿難誦出毘曇。本事應一。傳者不同。故有此異。 第三明其化益次第。毘婆沙云。為初入者。說修多羅。以其教化令生信故。為已入者。宣 說毘尼。令其受持起修行。故已受持者。為說毘曇。令其依行生正智故。 第四明其行修次第。先明毘尼。令其學戒。次修多羅。令其習定。後明毘曇。令修智慧。 戒定智慧義次第故。 --

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