: → proton63: 慧远："故次第二明毘尼藏" 用以反驳 01/13 12:26 : → proton63: "第二七日宣说华严修多罗也" 01/13 12:26 : → proton63: 毘尼藏（戒律）是第二，不可能是华严。 01/13 12:28 : → proton63: "若依" 是假设後反证。古文阅读能力还要再加强。 01/13 12:29 帮你分段,,, 慧远 大乘义章 第六次第略有四门。 一起说次第。佛初成道第六七日。仙人鹿苑。为陈如等。转四谛法。是故先明修多罗藏。 若依大乘。第二七日。宣说华严修多罗也。 依僧只律。五年已後。广制戒律。若依四分。十二年後。因须提那广制戒律。 故次第二明毘尼藏。 如来後於毘舍离国。因於跋耆诸比丘等本末因缘。遂为比丘。说五怖畏。所谓杀生乃至饮 酒。故次第三明毘昙藏。 第二明其结集次第。经论不同。智度论中。明佛灭後摩诃迦叶。先令阿难诵修多罗。次优 婆离诵出毘尼。後令阿难诵出毘昙。阿育王传。次第复异。彼文之中。先令阿难诵修多罗 。第二迦叶自诵毘昙。後优婆离诵出毘尼。五分律中。次第复别。先优婆离诵出毘尼。次 令阿难诵修多罗。复令阿难诵出毘昙。本事应一。传者不同。故有此异。 第三明其化益次第。毘婆沙云。为初入者。说修多罗。以其教化令生信故。为已入者。宣 说毘尼。令其受持起修行。故已受持者。为说毘昙。令其依行生正智故。 第四明其行修次第。先明毘尼。令其学戒。次修多罗。令其习定。後明毘昙。令修智慧。 戒定智慧义次第故。 --

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