《雜阿含經》卷16〈436經〉：「佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，佛告諸比丘：「譬如五節相續輪，大力士夫令速旋轉。如是，沙門、婆羅門於此苦聖諦不如實知，此苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知，輪迴五趣，而速旋轉，或墮地獄，或墮畜生，或墮餓鬼，或人、或天，還墮惡道，長夜輪轉。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」 我們常說的「六趣」這詞 對應的巴利文其實是指「六等級」（chasvevābhijātīsu） chasvevābhijātīsu，由cha（六）sveva（so+eva，彼是）abhijāti（再生、種類）īsu（複數變格）組成 所以地獄在原本的意思是指福報最低等的環境 在人間時會忘記地獄苦，在地獄時也是會忘記在人間時的福報 沒有如實知四聖諦就會福報一直不停上上下下 也一直忘記無始以來經過了哪些苦難、福報和生死 ---------------- 我們嘴上會說：我們要修法，我們要修法，所以喜歡唸誦、繞塔、禮拜等等，並不是說這不好，這也很好。但光這樣是不夠的，主要是能夠調伏心。 佛說：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」 在無法調伏心時，馬上要警惕自己。我們內心的貪、嗔、慢等等煩惱，我們必須要努力去修它的對治，要發自內心、主動地去修少欲知足、慈悲、忍辱等等的功德。這才是主要的修法。 ~達賴法王 開示~ ※ 引述《joley (good)》之銘言： : ※ 引述《khara (逝)》之銘言： : : 說一點個人的感覺。 : 我的觀點跟這位網友最相近. : 輪迴也只是個名詞, 有輪迴嗎? 有"我"嗎? : 這答案取決於什麼是有, 什麼是無, 什麼是輪迴, 什麼是"我" : 這部份我的觀念應該跟大家差不多, 這邊就不詳細深究. : 我想討論的還是地獄這件事, 大家的回答都完全沒提到地獄. : 我的想法也是, 不考慮地獄這種設計什麼都說的通. : 因果, 因緣, 自做自受不是很合理嗎. : 地獄這設定, 借由受罪把惡業消了, (應該是吧, 不然白受罪了) : 惡業消了也才能轉到畜生或下賤之人, 但我想惡息應該是還在的. : 這樣子, 地獄這種設定, 不但沒辨法讓人向善. : 反而讓人不斷造惡, 因為只消惡業不消惡息. : 這部份是我想討論的, 怎麼樣來理解, 消化這件事? -- Sent from PTTopia --

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