《杂阿含经》卷16〈436经〉：「佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，佛告诸比丘：「譬如五节相续轮，大力士夫令速旋转。如是，沙门、婆罗门於此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，轮回五趣，而速旋转，或堕地狱，或堕畜生，或堕饿鬼，或人、或天，还堕恶道，长夜轮转。是故，比丘！於四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。」 我们常说的「六趣」这词 对应的巴利文其实是指「六等级」（chasvevābhijātīsu） chasvevābhijātīsu，由cha（六）sveva（so+eva，彼是）abhijāti（再生、种类）īsu（复数变格）组成 所以地狱在原本的意思是指福报最低等的环境 在人间时会忘记地狱苦，在地狱时也是会忘记在人间时的福报 没有如实知四圣谛就会福报一直不停上上下下 也一直忘记无始以来经过了哪些苦难、福报和生死 ---------------- 我们嘴上会说：我们要修法，我们要修法，所以喜欢念诵、绕塔、礼拜等等，并不是说这不好，这也很好。但光这样是不够的，主要是能够调伏心。 佛说：「诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。」 在无法调伏心时，马上要警惕自己。我们内心的贪、嗔、慢等等烦恼，我们必须要努力去修它的对治，要发自内心、主动地去修少欲知足、慈悲、忍辱等等的功德。这才是主要的修法。 ~达赖法王 开示~ ※ 引述《joley (good)》之铭言： : ※ 引述《khara (逝)》之铭言： : : 说一点个人的感觉。 : 我的观点跟这位网友最相近. : 轮回也只是个名词, 有轮回吗? 有"我"吗? : 这答案取决於什麽是有, 什麽是无, 什麽是轮回, 什麽是"我" : 这部份我的观念应该跟大家差不多, 这边就不详细深究. : 我想讨论的还是地狱这件事, 大家的回答都完全没提到地狱. : 我的想法也是, 不考虑地狱这种设计什麽都说的通. : 因果, 因缘, 自做自受不是很合理吗. : 地狱这设定, 借由受罪把恶业消了, (应该是吧, 不然白受罪了) : 恶业消了也才能转到畜生或下贱之人, 但我想恶息应该是还在的. : 这样子, 地狱这种设定, 不但没辨法让人向善. : 反而让人不断造恶, 因为只消恶业不消恶息. : 这部份是我想讨论的, 怎麽样来理解, 消化这件事? -- Sent from PTTopia --

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