倒數第二段，「若說...」已經倒果為因了 僅就這篇看來，末學是不覺得有什麼大問題... 也不知道您為何要立下這個問題... 您是在討論種子(慈悲饒益有情)是種出蘋果樹(佛)的條件 但成為蘋果樹(佛)不是種子(慈悲饒益有情)的唯一目的。 是的，種子(慈悲饒益有情)想拿去幹嘛都行 但是沒有蘋果種子(慈悲饒益有情)，也得不到蘋果樹(佛)。 長成蘋果樹(佛)不只不是種子(慈悲饒益有情)的唯一目的 也不是唯一的理由、方法、可能、發展... 還有很多不是「唯一」的「名詞」 所以 您到底想講什麼？ PS. 補個括號，明確一下比喻 ※ 引述 《anawak》 之銘言： : A：為什麼華人重視孝道？ : B：因為孔子的論語說我們應該對父母盡孝。 : A：？ : A：因為論語說要盡孝，所以華人就重視孝道了？ : B：因為孔子很偉大。所以孔子說要重視孝道就應該重視孝道。 : A：一個道理會使人信服，不是因為某人很偉大，所以他說的我就去做。 : 我也覺得孫文很偉大，推翻滿清。而且他是男人的榜樣。 : 我是不是應該像孫文一樣當蘿利控？ : 一個道理會使人信服，不是因為說的人是誰，而是因為該道理本身使人信服， : 可實踐。為什麼要重視孝道，是因為生我者父母，懷胎十胎，細心訶護。 : 即便非親身，養育之恩也應使人重孝道。 : 為什麼呢？因為別人幫助我，我就應該回報。對一般人如此，更何況對父母。 : 他幫我，我幫他，使人人互助互愛，那這就是一個可遵循的道理。 : : 同理，為何要利益眾生，解深密經說「大悲為因，饒益一切有情為果」。 : 一個人內心具足慈悲，自然會去利益眾生。 : 一個人自然而然會去做的事，不代表這是他人生的唯一志業。 : 他可能想都沒想過，自然而然去做，去實踐。 : : 若說，唯一的目的是利益眾生。那不成佛也可以利益眾生。 : 在世為大善人可以利益眾生。成為菩蕯也有大威神力可以利益眾生， : 可以世世常住世間。或者成佛後，既然可住世一劫，那不待弟子請求，自動住世。 : 矛盾在此。 : : 一個人出於什麼目的，想通過什麼途徑去做， : 那是他自身的想法。一個人想圓滿成就，既利益眾生，又了知一切。 : 當具足因緣，應該成佛。 : : -- :

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