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諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國, 即得往生,住不退轉;唯除五逆,誹謗正法。 這裡的毀謗正法是指甚麼意思? 一 指的是阿彌陀佛的法門 二 指的是所有的淨土法門 三 指的是大乘佛法 四 指的是大乘 小乘 密乘以及所有的法門 五 指的是所有的真理 包含物理學 數學 化學 心理學..... 毀謗指的是批評,惡口,無中生有,比較分別的哪一種呢? 以法律的毀謗來說 是無中生有 惡意栽贓 如果論文內容把多個法門或是宗教 比較 分析 批評其中的優缺點 算是毀謗嗎? --



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1F:推 MartinJu: 我覺得是未證果就妄說佛法吧,像板上很多人會說自己修 01/01 17:16
2F:→ MartinJu: 的某某淨土怎麼樣,但有幾個去過嗎?還不是看經書而已 01/01 17:16
3F:推 Xras: 謗法有若干類型,有時間在細說。但如果要證果才能說佛法, 01/01 18:14
4F:→ Xras: 那佛教基本就滅了 01/01 18:14
5F:→ Bonaqua: 根據古德解釋,主要是邪見。 01/01 18:41
6F:→ Bonaqua: 會造五逆,誹謗正法。基本上對佛法並無皈依信解之心, 01/01 18:43
7F:→ Bonaqua: 既對彌陀淨土無信願,自然不成往生之理。 01/01 18:44
8F:→ Bonaqua: http://big5.xuefo.net/nr/article25/250183.html 01/01 18:45
9F:→ Bonaqua: 這篇印光大師解釋的,可參考。 01/01 18:46
10F:→ Bonaqua: 誠心懺悔,若能皈依信解發願,也是可以往生的。 01/01 18:47
11F:推 ptt8592: http://i.imgur.com/kqzm1KR.jpg 01/01 19:17
12F:推 FHShih: 菩提道次第廣論對[邪見]的定義:https://imgur.com/KcvfscE 01/01 19:19
13F:→ FHShih: 佛法中的誹謗是起因於邪見,條件如圖中述。 01/01 19:38
14F:→ FHShih: 您若有興趣了解佛法,可以系統的完整學習,會較清楚。 01/01 20:29
15F:→ sysp: 是不是只要有部分不認同佛法 或是看法和佛法不同就算邪見? 01/01 22:02
16F:→ sysp: 然後就要下地獄? 01/01 22:03
17F:→ FHShih: 不是,條件:以貪瞋癡意樂為動機。 01/01 22:10
18F:→ FHShih: 以三毒為動機,認為無業果、無善因善果、無前世後世、無輪 01/01 22:12
19F:→ FHShih: 回涅槃、無善惡業....等許多角度 01/01 22:12
20F:→ FHShih: 且愚痴、不想如理思維、他人以正理勸告後仍不願理智思維。 01/01 22:14
21F:→ FHShih: 因邪見而出言:大乘非佛說、大小顯密等任何正法不能成佛、 01/01 22:16
22F:→ FHShih: 佛說因果前後世涅槃都是妄言...這些是最常見的謗法狀態。 01/01 22:18
23F:→ FHShih: 另外,科學應該不算真理,每年科學都在推翻自己前幾年的結 01/01 22:24
24F:→ FHShih: 論,連諾貝爾獎都會在幾年後被證實是錯誤的,只能說,科學 01/01 22:25
25F:→ FHShih: 是個想要靠近真理的過程。 01/01 22:26
26F:→ sysp: 所以會不會下地獄 還是要看會不會對他人造成重大傷害為主? 01/01 22:44
27F:→ sysp: 有些無神論者 不認同輪迴 不相信有神 只要不傷害眾生 01/01 22:46
28F:→ sysp: 應該就不會下地獄吧 01/01 22:46
29F:→ Bonaqua: 邪,意思主要是偏。與一般講的邪惡的邪,有些差異。 01/01 23:18
30F:→ Bonaqua: 如同北上的路,開到南下,這就是邪的意思。 01/01 23:18
31F:→ Bonaqua: 開錯路就必然會在輪迴路當中轉。謗,如同加重油門踩。 01/01 23:20
32F:→ Bonaqua: 內心當中這個力量越大,開的速度就越快。 01/01 23:20
33F:→ Bonaqua: 開的越快,到相應三惡道的目的地就越快,這是必然的。 01/01 23:22
34F:→ Bonaqua: 這就是因果的法則。 01/01 23:22
35F:→ Bonaqua: 所以佛法強調懺悔,懺就是踩煞車,悔就是方向盤迴轉。 01/01 23:23
36F:→ Bonaqua: 路,不是佛創造的,佛只是覺悟的觀察者(導航)。 01/01 23:25
37F:→ Bonaqua: 諸佛只是經歷過這些道路,而跟帶領後人走上正確道路。 01/01 23:26
38F:→ Bonaqua: 不信佛、謗佛會有苦報的意思,並非佛教對他人的詛咒, 01/01 23:29
39F:→ Bonaqua: 而是當不願意相信這些聖賢的人生經驗,而選擇以自己的人 01/01 23:30
40F:→ Bonaqua: 生經驗為準則,就必須接受自己會走錯路的結果。 01/01 23:31
41F:→ Bonaqua: 因果其實也是這個道理。 01/01 23:31
42F:→ Bonaqua: 佛教的佛,祂們也下過地獄,上過天界,因為走過這些路, 01/01 23:34
43F:→ Bonaqua: 所以才能告訴我們該怎麼走會最安穩解脫。 01/01 23:34
44F:→ sysp: 例如一位基督教徒 他不信佛法 但是他依然守五戒 01/02 00:29
45F:→ sysp: 他應該不會下地獄吧 01/02 00:29
46F:→ Bonaqua: 基督教基本上屬於天界的善法,認真遵守持戒也是會有好的 01/02 03:26
47F:→ Bonaqua: 果報。人天善法也是有不少的,並非不信佛教就都下地獄。 01/02 03:29
48F:→ sysp: 如果一個人遵守五戒十善 但是他主張大乘比小乘究竟 01/02 03:40
49F:→ sysp: 或是主張大乘非佛說 或是某法門是易行道 這種批評 算謗法嗎? 01/02 03:42
50F:→ Bonaqua: 1.符合實情。2.發心。我自己覺得要觀察這二點。 01/02 03:48
51F:→ Bonaqua: 但我們畢竟沒神通,所以最好不瞭解以不評論為上。 01/02 03:49
52F:→ sysp: 謗法和破邪這二著之間的界線太模糊 都不做 又太過鄉愿 真難 01/02 04:02
53F:→ Bonaqua: 對一件事不瞭解,提出疑惑問題,這並不夠成謗法。 01/02 04:07
54F:→ Bonaqua: 對一件事不瞭解,直接否定,這就有越過安全線的風險。 01/02 04:08
55F:→ Bonaqua: 會主張,基本上代表對這件事有把握肯定。 01/02 04:09
56F:→ Bonaqua: 自然就要擔負起因果的風險值。 01/02 04:10
57F:→ Bonaqua: 所以這跟心態就滿有正相關。 01/02 04:11
58F:→ Bonaqua: 在成佛之前,保持著學生學習的心態,會比較安全。 01/02 04:15
59F:推 ptt8592: 遵守五戒十善,而謗大乘法,這個梁皇寶懺有提到。 01/02 18:34
60F:→ ptt8592: 謗法:法說非法,非法說法。 01/02 18:34
61F:推 soulism: 守五戒的前提是有受戒,一般情況基督教徒不會來佛教受五戒 01/02 22:10
62F:→ soulism: 所以一樣不殺盜淫妄酒,沒有受戒的人,就只是不造業而已,不 01/02 22:11
63F:→ soulism: 會產生持戒的功德. 01/02 22:12
64F:→ soulism: 而受戒者要明白持戒,是為了消滅煩惱.所以每次對境持戒時, 01/02 22:14
65F:→ soulism: 戒體會增強,產生防惡向善的力量,這是出世的功德. 01/02 22:14
66F:推 Uguar: 所謂謗法:1. 將佛說為非佛說 2.將非佛說為佛說 01/02 22:20
67F:→ Uguar: 至於甚麼是佛說甚麼是非佛說,看個人所攝教法囉~~ 01/02 22:23
68F:→ Uguar: 從這可以看出佛陀本人對佛法或非法其實特別在意 01/02 22:24
69F:→ Uguar: 基本上所謂謗法不謗法在現在是非常難拿出統一標準的 01/02 22:25
70F:→ Uguar: 歷史的沉痾~ 01/02 22:26
71F:→ Uguar: 沉重、沉重、沉重 01/02 22:26
72F:→ Uguar: 只能說佛法的可貴在於即使因時代而有所稀釋變化 01/02 22:27
73F:→ Uguar: 仍舊可以給個人與社會帶來正面助益 01/02 22:28
74F:→ Uguar: 不過總歸一句話,人身難得,我實在沒時間浪費在確定是非法 01/02 22:31
75F:→ Uguar: 的事情上。 01/02 22:31
76F:→ Uguar: 我可能下一秒就掛了,可能明天就掛了,可能明年就掛了 01/02 22:32
77F:→ Uguar: 但也可能因為科技發達活到變賽博龐克人物設定 01/02 22:33
78F:→ Uguar: 莫名其妙身在大群體中的小群體... 01/02 22:41
79F:→ Uguar: 比如一堆正常國家裡的非正常國家 01/02 22:42
80F:→ Uguar: 哀... 01/02 22:43
81F:→ Uguar: 人身難得,好好修行,正法非法一定要查個一清二楚免得浪費 01/02 22:44
82F:→ Uguar: 時間 01/02 22:44
83F:推 Uguar: 台灣是個需要修行人的地方 01/02 22:48
84F:→ Uguar: 因為國格不正,導致非常多問題 01/02 22:48
85F:→ Uguar: 大家好好修行為台灣多種福田。我的本份自認已盡 01/02 22:50
86F:→ Uguar: 愈是弱勢愈是需要修行 01/02 22:53
87F:推 restinpeace: 非法說法,法說非法,是名謗法。 01/03 02:25
88F:→ sysp: 那些主張大乘非佛說的人 是謗法還是破邪呢? 01/03 10:23
89F:→ sysp: 還有一樣受五戒 為何外道就沒有戒體 好像二套標準 ? 01/03 10:28
90F:→ sysp: 感覺不符合科學 01/03 10:29
91F:→ FHShih: 外道不會受佛法的五戒,當然不會有佛法五戒戒體。 01/03 10:31
92F:→ FHShih: 外道受五戒是什麼狀態下受? 向誰受? 戒條和佛法一樣嗎? 01/03 10:31
93F:→ sysp: 佛法不是眾生平等嗎? 01/03 10:32
94F:→ FHShih: 是阿,但你沒去申請美國簽證當然不會有美國簽證存在阿 01/03 10:32
95F:→ FHShih: 外道如果來真心受五戒,就自然會有五戒戒體,就不會叫外道 01/03 10:33
96F:→ sysp: 我覺得因果法則應該是看他守戒的標準有沒有一樣 而不是宗教 01/03 10:33
97F:→ FHShih: 當然,如果他真心受佛法五戒,就有五戒戒體阿。 01/03 10:34
98F:→ sysp: 如果是信上帝 然後守五戒 十善呢? 01/03 10:36
99F:→ FHShih: 從來就不是在談論宗教不同,而是在談論受不受戒,戒體差異 01/03 10:36
100F:→ FHShih: 若受戒(誓言),會有戒體功德,沒受戒,自己想守,也有功德 01/03 10:38
101F:→ FHShih: 但和發過誓言的人就不會一樣,這在業果也是很清楚的。 01/03 10:39
102F:→ sysp: 恩 了解 01/03 10:40
103F:→ FHShih: 如果他信上帝,去向上帝求受五戒,(不知上帝有沒有傳授?) 01/03 10:40
104F:→ FHShih: 假設上帝有傳授五戒,那他就具備由上帝傳授的戒律功德 01/03 10:41
105F:→ sysp: 比較科學的說法 應該是說發過誓言 只要是認真的不是說說而以 01/03 10:45
106F:→ sysp: 就會在他的潛意識 產生影響力或是力量 然後會隨時影響這個人 01/03 10:46
107F:→ FHShih: 可以這樣理解,包括他對某對象發誓,這個對象應到了他的誓 01/03 10:48
108F:→ FHShih: "聽到了"___改錯字 01/03 10:48
109F:→ FHShih: 言,並且具備了認同的業力。 01/03 10:49
110F:→ FHShih: 男女朋友的關係和夫妻之間有誓言的關係,業力就明顯不一樣 01/03 10:50
111F:→ FHShih: 這可能比較好理解... 01/03 10:51
112F:→ sysp: 嗯 感謝你的解說 01/03 10:55
113F:→ Bonaqua: 佛教受五戒前,基本上要先受三皈依。 01/03 12:08
114F:→ Bonaqua: 受三皈依之後,一般也不會再皈依其他宗教。 01/03 12:09
115F:→ Bonaqua: 戒體功德,也許是以三皈依的發心基礎,才會出來。 01/03 12:10
116F:→ Bonaqua: 這個皈依是指心中對人生要走的歸宿決定,並非指宗教形式~ 01/03 12:13
117F:→ Bonaqua: 也是說你皈依上帝,還是可以來聽佛法。你皈依三寶,還是 01/03 12:14
118F:→ Bonaqua: 可以跟其他宗教交朋友,但心中會有一個決定。 01/03 12:14
119F:→ Bonaqua: 如果是以上帝為皈依受持佛教五戒 (印象中基督教有十誡), 01/03 12:17
120F:→ Bonaqua: 因為是以天堂為依歸,所以戒體是否俱備解脫輪迴的功德分 01/03 12:19
121F:→ Bonaqua: 這就不好說了,差異性也許在這。 01/03 12:20
122F:→ Bonaqua: 有點類似一樣都是吃飯,但為了什麼而吃飯。 01/03 12:22
123F:→ Bonaqua: 佛法稱為有漏、無漏。 01/03 12:23
124F:→ Bonaqua: 至於主張大乘是否佛說的議題,在主張者的角度是破邪, 01/03 12:26
125F:→ Bonaqua: 在大乘者的角度是謗法,這都是人的角度。 01/03 12:26
126F:→ Bonaqua: 真正的結果,會有因果去做出客觀的回應。 01/03 12:27
127F:→ Bonaqua: 因果是以真相與心態去發展各自的結果。 01/03 12:28
128F:推 s8402019: 隨喜Bonaqua大,南無阿彌陀佛 01/06 11:27







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