作者peekeer (小風)
看板Buddha
標題Re: [請益] 真如學說是否和三法印衝突
時間Thu Nov 5 11:40:20 2020
※ 引述《sysp (無極)》之銘言：
: 請教各位大德
: 真如不生不滅 是否和無常無我衝突呢
: 真如(無為法)能生萬法(有為法) 感覺怪怪的
: 另一個問題 無為法只是一種概念
: 還是說它真實存在呢?
夢中無常無我，但誰在作夢？
如果您認為見是眼睛功能，那單眼睛可以見嗎？
諸法無常無我，那你又是在觀什麼？法又是什麼？
繞完一圈，這跟解脫有何關係？跟佛有何關係？
行四念處到後來勢必會碰到這問題
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1F：→ yogi: 蠻可笑的，沒有修四念處就斷言修四念處會遇到問題嗎？在很 11/05 17:32
2F：→ yogi: 初階的觀智當中就能以親身體驗來破除有身見、能知名法色法 11/05 17:32
3F：→ yogi: 的緣起、能見名色的無常苦無我，你這些問題對實修四念處的 11/05 17:32
4F：→ yogi: 行者來說也根本不會是問題。所謂的解脫，是從煩惱中解脫， 11/05 17:33
5F：→ yogi: 煩惱是存在五取蘊之中的，來由是對五蘊的無明，唯有先如實觀 11/05 17:33
6F：→ yogi: 照五取蘊，才能從苦蘊中如實知集諦，如實知苦的集起，才有可 11/05 17:34
7F：→ yogi: 能將苦徹底滅除。而對於五取蘊的如實觀照，就是四念處修習 11/05 17:34
8F：→ yogi: 的全部內容了。 11/05 17:34
9F：推 soulism: 雖然如夢，但我們從來沒有醍過。是覺者說是在做夢，但是 11/05 17:35
10F：→ soulism: 我並不是很相信是夢。 11/05 17:35
11F：推 adampolo: 止觀都要修啊。修止可以解樓主的問題；修觀可以解樓上 11/05 18:18
12F：→ adampolo: 的問題。 11/05 18:18
13F：推 sysp: 我覺得奇怪的地方是 無為法不是因緣法 所以它可以單獨存在 11/05 18:49
14F：→ sysp: 它必定不與它法起作用 否則就會變成有為法 它怎麼生萬法? 11/05 18:51
15F：→ Bonaqua: 無為法是描述實相的體性，有為法是描述實相的功能。 11/05 19:13
16F：→ Bonaqua: 古德有舉例 : 黃金造器，金性與金器的關係。 11/05 19:14
17F：→ Bonaqua: 又如水與波的關係。 11/05 19:14
18F：→ Bonaqua: 無為法如果與有為法是二法獨立，那就沒有人可以解脫了。 11/05 19:15
19F：→ Bonaqua: 正因為互通，所以才能緣起、還滅。 11/05 19:15
20F：→ Bonaqua: 無為法有點類似奇異點的概念。 11/05 19:17
21F：→ Bonaqua: 你所有的詮釋規則在那一點當中會全部失效。 11/05 19:17
22F：→ Bonaqua: 例如生滅 => 這時候就會使用反義詞 不生滅 來詮釋。 11/05 19:18
23F：→ Bonaqua: 但這種詮釋只是單純遮止有為的詮釋，不能用理解中的不滅 11/05 19:19
24F：→ Bonaqua: 去揣測，因為那是離生滅、離不生滅的 "不生滅性"。 11/05 19:20
25F：→ peekeer: 一樓，這樣你還是不了解煩惱跟解脫有何關係 11/05 19:21
26F：→ Bonaqua: 所以才有離四句、絕百非的說法。 11/05 19:21
27F：→ Bonaqua: 我認為 "無為的勝義" ，它的功能是燈塔的作用。 11/05 19:22
28F：→ Bonaqua: 燈塔是你還沒到彼岸才需要的東西。 11/05 19:22
29F：→ Bonaqua: 佛經講標月指。 11/05 19:23
30F：→ Bonaqua: 關鍵在方向，你到岸就懂了。 11/05 19:24
31F：→ peekeer: 破了我相，色身相，你依然無法確認何者是佛。 11/05 19:25
32F：→ peekeer: 何況都是空中花，你要看破什麼？ 11/05 19:26
33F：→ hawls: 有些人似乎認為可以用詮釋或推理來了解佛法的本質呢。 11/05 19:52
34F：→ hawls: 不過這是很常見的事情，我也做過。 11/05 19:52
35F：→ yogi: 不要在那邊只會口頭禪。佛陀說他只教導兩件事：苦與苦的解 11/05 20:27
36F：→ yogi: 脫。無法如實觀照到煩惱/苦蘊如何生如何滅，就是脫離四聖諦 11/05 20:27
37F：→ yogi: 的教導，也就注定是只能如佛世時各種外道一樣紙上談兵而與 11/05 20:27
38F：→ yogi: 解脫無緣。佛陀在大念處經裡面怎麼說四念處的？「使眾生清淨 11/05 20:28
39F：→ yogi: ，超越愁悲，滅除苦憂，成就正道，體證涅槃之唯一道路，此即 11/05 20:28
40F：→ yogi: 四念處。」有些人沒修過四念處，就覺得四念處對於解脫沒用， 11/05 20:28
41F：→ yogi: 這就是典型的愚痴。這種人連佛陀說的話都不願意相信，也妄 11/05 20:28
42F：→ yogi: 稱佛弟子我也是只能科科。 11/05 20:28
43F：→ peekeer: 我沒有說四念處沒用，下手處其實一樣，但起心不同。最後 11/05 21:07
44F：→ peekeer: 殊途同歸。 11/05 21:07
45F：推 sysp: 用奇異點解釋無為法感覺比較好懂 宇宙大爆炸之前的奇異點 11/05 23:49
46F：→ sysp: 當時間空間及一切物理規則都不存在時 確實超越語言文字 11/05 23:51
47F：→ horcetian: 沒有修持就下結論，憑什麼讓人信服。 11/06 00:08
48F：→ Bonaqua: 無為法的特性，既然超越時空限制，換言之，你的身心世界 11/06 00:15
49F：→ Bonaqua: 本身並沒有離開無為法性的範疇。 11/06 00:16
50F：→ Bonaqua: 問題就整個拉回來了，知道這件事有什麼真實利益 ? 11/06 00:17
51F：→ Bonaqua: 佛法說生滅現相，整體表現的就是無常、變異、苦。 11/06 00:17
52F：→ Bonaqua: 你的身心世界如果有超越生滅的本質存在，為什麼不去使用? 11/06 00:18
53F：→ Bonaqua: 要讓自己在輪迴當中受苦.. 11/06 00:19
54F：→ Bonaqua: 這就是為什麼佛法出現在世間的一大因緣。 11/06 00:20
55F：→ Bonaqua: 佛要引導我們到離苦解脫的彼岸。 11/06 00:21
56F：→ Bonaqua: (本質=彼岸、使用=受用。) 11/06 00:38
57F：→ Bonaqua: 用詞中性點，以免誤解。 11/06 00:39