作者peekeer (小风)
看板Buddha
标题Re: [请益] 真如学说是否和三法印冲突
时间Thu Nov 5 11:40:20 2020
※ 引述《sysp (无极)》之铭言：
: 请教各位大德
: 真如不生不灭 是否和无常无我冲突呢
: 真如(无为法)能生万法(有为法) 感觉怪怪的
: 另一个问题 无为法只是一种概念
: 还是说它真实存在呢?
梦中无常无我，但谁在作梦？
如果您认为见是眼睛功能，那单眼睛可以见吗？
诸法无常无我，那你又是在观什麽？法又是什麽？
绕完一圈，这跟解脱有何关系？跟佛有何关系？
行四念处到後来势必会碰到这问题
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1F：→ yogi: 蛮可笑的，没有修四念处就断言修四念处会遇到问题吗？在很 11/05 17:32
2F：→ yogi: 初阶的观智当中就能以亲身体验来破除有身见、能知名法色法 11/05 17:32
3F：→ yogi: 的缘起、能见名色的无常苦无我，你这些问题对实修四念处的 11/05 17:32
4F：→ yogi: 行者来说也根本不会是问题。所谓的解脱，是从烦恼中解脱， 11/05 17:33
5F：→ yogi: 烦恼是存在五取蕴之中的，来由是对五蕴的无明，唯有先如实观 11/05 17:33
6F：→ yogi: 照五取蕴，才能从苦蕴中如实知集谛，如实知苦的集起，才有可 11/05 17:34
7F：→ yogi: 能将苦彻底灭除。而对於五取蕴的如实观照，就是四念处修习 11/05 17:34
8F：→ yogi: 的全部内容了。 11/05 17:34
9F：推 soulism: 虽然如梦，但我们从来没有醍过。是觉者说是在做梦，但是 11/05 17:35
10F：→ soulism: 我并不是很相信是梦。 11/05 17:35
11F：推 adampolo: 止观都要修啊。修止可以解楼主的问题；修观可以解楼上 11/05 18:18
12F：→ adampolo: 的问题。 11/05 18:18
13F：推 sysp: 我觉得奇怪的地方是 无为法不是因缘法 所以它可以单独存在 11/05 18:49
14F：→ sysp: 它必定不与它法起作用 否则就会变成有为法 它怎麽生万法? 11/05 18:51
15F：→ Bonaqua: 无为法是描述实相的体性，有为法是描述实相的功能。 11/05 19:13
16F：→ Bonaqua: 古德有举例 : 黄金造器，金性与金器的关系。 11/05 19:14
17F：→ Bonaqua: 又如水与波的关系。 11/05 19:14
18F：→ Bonaqua: 无为法如果与有为法是二法独立，那就没有人可以解脱了。 11/05 19:15
19F：→ Bonaqua: 正因为互通，所以才能缘起、还灭。 11/05 19:15
20F：→ Bonaqua: 无为法有点类似奇异点的概念。 11/05 19:17
21F：→ Bonaqua: 你所有的诠释规则在那一点当中会全部失效。 11/05 19:17
22F：→ Bonaqua: 例如生灭 => 这时候就会使用反义词 不生灭 来诠释。 11/05 19:18
23F：→ Bonaqua: 但这种诠释只是单纯遮止有为的诠释，不能用理解中的不灭 11/05 19:19
24F：→ Bonaqua: 去揣测，因为那是离生灭、离不生灭的 "不生灭性"。 11/05 19:20
25F：→ peekeer: 一楼，这样你还是不了解烦恼跟解脱有何关系 11/05 19:21
26F：→ Bonaqua: 所以才有离四句、绝百非的说法。 11/05 19:21
27F：→ Bonaqua: 我认为 "无为的胜义" ，它的功能是灯塔的作用。 11/05 19:22
28F：→ Bonaqua: 灯塔是你还没到彼岸才需要的东西。 11/05 19:22
29F：→ Bonaqua: 佛经讲标月指。 11/05 19:23
30F：→ Bonaqua: 关键在方向，你到岸就懂了。 11/05 19:24
31F：→ peekeer: 破了我相，色身相，你依然无法确认何者是佛。 11/05 19:25
32F：→ peekeer: 何况都是空中花，你要看破什麽？ 11/05 19:26
33F：→ hawls: 有些人似乎认为可以用诠释或推理来了解佛法的本质呢。 11/05 19:52
34F：→ hawls: 不过这是很常见的事情，我也做过。 11/05 19:52
35F：→ yogi: 不要在那边只会口头禅。佛陀说他只教导两件事：苦与苦的解 11/05 20:27
36F：→ yogi: 脱。无法如实观照到烦恼/苦蕴如何生如何灭，就是脱离四圣谛 11/05 20:27
37F：→ yogi: 的教导，也就注定是只能如佛世时各种外道一样纸上谈兵而与 11/05 20:27
38F：→ yogi: 解脱无缘。佛陀在大念处经里面怎麽说四念处的？「使众生清净 11/05 20:28
39F：→ yogi: ，超越愁悲，灭除苦忧，成就正道，体证涅盘之唯一道路，此即 11/05 20:28
40F：→ yogi: 四念处。」有些人没修过四念处，就觉得四念处对於解脱没用， 11/05 20:28
41F：→ yogi: 这就是典型的愚痴。这种人连佛陀说的话都不愿意相信，也妄 11/05 20:28
42F：→ yogi: 称佛弟子我也是只能科科。 11/05 20:28
43F：→ peekeer: 我没有说四念处没用，下手处其实一样，但起心不同。最後 11/05 21:07
44F：→ peekeer: 殊途同归。 11/05 21:07
45F：推 sysp: 用奇异点解释无为法感觉比较好懂 宇宙大爆炸之前的奇异点 11/05 23:49
46F：→ sysp: 当时间空间及一切物理规则都不存在时 确实超越语言文字 11/05 23:51
47F：→ horcetian: 没有修持就下结论，凭什麽让人信服。 11/06 00:08
48F：→ Bonaqua: 无为法的特性，既然超越时空限制，换言之，你的身心世界 11/06 00:15
49F：→ Bonaqua: 本身并没有离开无为法性的范畴。 11/06 00:16
50F：→ Bonaqua: 问题就整个拉回来了，知道这件事有什麽真实利益 ? 11/06 00:17
51F：→ Bonaqua: 佛法说生灭现相，整体表现的就是无常、变异、苦。 11/06 00:17
52F：→ Bonaqua: 你的身心世界如果有超越生灭的本质存在，为什麽不去使用? 11/06 00:18
53F：→ Bonaqua: 要让自己在轮回当中受苦.. 11/06 00:19
54F：→ Bonaqua: 这就是为什麽佛法出现在世间的一大因缘。 11/06 00:20
55F：→ Bonaqua: 佛要引导我们到离苦解脱的彼岸。 11/06 00:21
56F：→ Bonaqua: (本质=彼岸、使用=受用。) 11/06 00:38
57F：→ Bonaqua: 用词中性点，以免误解。 11/06 00:39