: 例如 (一)節儉是美德 但是當國家所有的人都節儉 減少花錢 : 國家的經濟就會陷入流動式陷阱 所以這次疫情 : 很多國家都在印錢 : (二)死刑的執行者或是戰場的士兵 殺了人 需要背負因果嗎 : (三)廢除死刑是善還是惡 感覺是慈悲與正義的對抗 : (四)當忠孝不能二全 到底要移孝作忠 還是移忠作孝 : (五)同性戀可以結婚這個政策是善或是惡 正反二派 : 好像都有出家師父挺 : (六)核彈的發明好像是惡 但是二個核彈國家反而不容易打仗 : (七)不殺生為五戒之一 但是如果有一天 某個勢力要迫害佛教徒 : 甚至殺害佛教徒 需要不惜起身反抗殺害對方來保全佛教嗎 : (織田信長殺害本願寺佛教徒約二萬人) : (八)動機(善) 過程(惡) 結果(惡)----->善或惡 : 動機(惡) 過程(善) 結果(善)----->善或惡 : (九)國家尊嚴重要還是百姓生命重要 當強國攻打弱國 雙方軍力不成比例 : 弱國要戰到一兵一卒 還是早早投降 投降又好像會被當成叛國賊 : 請各位大德慈悲開示 分享一些淺見 要理解「善惡」，必須先釐清這個字詞中所包含的諸多歧義。 以下文章使用我自已的定義，而非學術名詞。 我先解釋，「善惡」一詞有兩種場合常被混用，以致於使我們難以判別善惡。 一是「個體的對它介入」，二是「集合體的內部控制」。 白話懶人包。兩事善惡同字不同義，1我個人的善惡決定，2社會的善惡規範， 還有一些有因果，但無善無惡的情況，另外談 個人決定，等於是個體的意志 社會規範，等於是社會的意志 以下解釋 出於個人決定的事件，會有比較強烈的個人自業。比如自願犯罪 不帶有個人決定，而執行社會規範，會帶來的是社會共業。比如執行死刑 行為同時具有個人決定及社會規範，帶來自業及共業。比如帶個人恨意執行死刑 多數人或強大少數人的集體決定，會形成社會規範，帶來社會共業。比如世界大戰，支持 反戰的民眾一樣受戰火波及。 1節儉是社會規範，帶來的也是社會共業，拉高存款率同時也降低流動。 2死刑制度是社會規範，戰場殺敵是社會規範，可能同時也有個人決定，依執行個體有無 殺意。比如帶個人恨意執行殺敵，又比如強盜殺人完全是個人決定。 3死刑的存續是社會規範。死刑罪犯的恨不會針對推動死刑的法務部長，但可能會恨全世 界/全社會，此為社會共業。 4擇忠擇孝，是個人決定。但遇事無法雙全，會有因果，但這事件嚴格說不算善惡。 5同性婚法案，是社會規範 6發明武器不是惡，以善惡心使用武器才有善惡 7殺一定會有業果，但在反抗自衛時，可以選擇用善或惡心回應，而改變受業的程度。以 怨報怨，以直報怨。 8心善而不善巧，好心成壞事，因果或雖受禍，但天神知其善心，因果有記 心惡卻善取巧，壞心做好事，因果或雖受福，但天神知其惡心，因果有記 9國尊嚴是社會規範，個人尊嚴是個人決定 --

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