作者chessjim (我沒有暱稱)
看板Buddha
標題[請益] 當觀色無常的修持法
時間Fri Aug 7 15:59:12 2020
當觀色無常的修持法
在《雜阿含》中，有許多經文的對話提到：色為常、為無常？
回答者都會說：無常．
以上兩句對話，都是輕鬆帶過．
但是當我問我自己：色為常、為無常？
我得到的答案是：我不確定．
如果我確定色是無常，我才能繼續往下修．
所以我在日常生活中觀察，發現大部分事情我都沒有去確定這是無常還是常．我想這也就
是很多修行人修不起來的原因．
有些事我可以歸類於無常，有些事則否(我以為會一直保持這樣下去)？
ex.我有強烈感受的事、我無法親眼看到其毀壞的事、我正沉迷的事、我會認為某件壞事
對我的影響是常．
或許這樣確實地分辨自己的觀念，達到觀一切色或行的無常，才能真正入正道．
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1F：推 cool810: 色和行的範圍是不一樣的，三法印中的諸行無常，諸行指的 08/07 18:36
2F：→ cool810: 是有為法，有為法分為色法、心法、不相應行法；諸法無我 08/07 18:37
3F：→ cool810: 的諸法，則不單指有為法（無常法），也包含無為法(常法) 08/07 18:38
4F：→ cool810: 有為法當中的色法，我們五根知的對境都屬於色法，也就是 08/07 18:39
5F：→ cool810: 眼知所對的色、耳知所對的聲、鼻知所對的香…即色聲香味 08/07 18:40
6F：→ cool810: 觸等五境都是色法，舉出實際例子的話，例如我們每天使用 08/07 18:41
7F：→ cool810: 的手機、我現在打字的鍵盤、打開電風扇聽到的風聲…等等 08/07 18:43
8F：→ cool810: 都是色法，又，色法分內色與外色，剛才所舉例子屬於外色 08/07 18:44
9F：→ cool810: 色法屬於無常法，無常法剎那轉變的性質也許我們現在無法 08/07 18:46
10F：→ cool810: 直接現證，因為現證無常法的剎那性要有止觀禪定的功夫， 08/07 18:47
11F：→ cool810: 不過色法粗分的無常，即成住壞滅的現象，應該是可以觀察 08/07 18:48
12F：→ cool810: 到的。如果不要說得太複雜深細，我覺得觀察色法的粗分無 08/07 18:49
13F：→ cool810: 常也能讓我們不會太過貪著外在的物質，而更注視內心的品 08/07 18:51
14F：→ cool810: 質，達賴喇嘛尊者經常提醒現在世界太過注重物質，忽略了 08/07 18:52
15F：→ cool810: 內在價值，例如對他人的關懷、慈心、悲心等。如果進一步 08/07 18:52
16F：→ cool810: 來說，佛教徒相信有前後世，外在物質是帶不去的，內心會 08/07 18:53
17F：→ cool810: 隨著我們到後世，所以內心的價值更重要，以上粗淺的說。 08/07 18:55
18F：→ chessjim: 感謝cool大的解說，我確實對雜阿含的名相沒有完全了解 08/07 19:14
19F：→ horcetian: 事實上，在你的感官裡，沒有什麼是一直保持下去的。 08/07 21:41
20F：→ horcetian: 你雖察覺不到外在物質的衰變或變化，但事實是，你的感 08/07 21:42
21F：→ horcetian: 官是一直改變的(注意的對象改變) 08/07 21:43
22F：→ horcetian: 只有注意力到達可以進入內觀的程度，才可以見到無常 08/07 21:44
23F：→ horcetian: 一般人，一般情形覺得有常，就是注意力不夠集中，或是 08/07 21:45
24F：→ horcetian: 方法不對 08/07 21:45
25F：→ Xras: 嚴格來說，經文中所謂觀色無常的觀是指觀禪，aka 毘婆舍那 08/07 22:50
26F：→ Xras: ，這是有技術要求的，跟簡單的日常觀察是兩回事… 08/07 22:50
27F：→ ntuooo: 「願以此功德迴向法界一切眾生。」 08/08 13:15
28F：推 repuslin: 由新人菜比巴來看，這世界是原子組成的吧，所有微觀粒子 08/08 22:02
29F：→ repuslin: 如電子，原子核都在微觀世界高速的移動中，而微觀電磁力 08/08 22:03
30F：→ repuslin: ，波也在光速傳遞能量波，沒有一刻止息 08/08 22:03
31F：→ repuslin: 這世界看似靜止的物體，在微觀世界都是原子構成，正在動 08/08 22:03
32F：→ repuslin: 個不停 08/08 22:03
33F：→ repuslin: 夠無常了吧 08/08 22:04
34F：→ repuslin: 另外身體每個細胞有如積木，細胞壽命很短，所以細胞會製 08/08 23:05
35F：→ repuslin: 造新積木取代舊積木，而人體固定幾年全身的細胞積木基本 08/08 23:05
36F：→ repuslin: 上就會換一波了(數年前身體用的細胞積木都扔掉了，現在 08/08 23:05
37F：→ repuslin: 用的都是後來新建的細胞積木） 08/08 23:05
38F：→ repuslin: 夠無常了吧 08/08 23:06
39F：→ repuslin: 以上是色界的無常，另外表層頭腦的意識流也是無常的，萬 08/08 23:09
40F：→ repuslin: 事萬物因無常而生，若沒有無常則萬物不生 08/08 23:09
41F：→ repuslin: 無常為萬物之母 08/08 23:09
42F：推 repuslin: 其實我覺得討論無常外，去多看看 十二因緣的 觸受愛取有 08/08 23:14
43F：→ repuslin: 比較容易抓到初學者的重點 08/08 23:14
44F：推 repuslin: 菜比巴我是這樣覺得的啦 08/08 23:16
45F：推 gogolee0210: 無常就是會幻滅的啊。就像石頭這麼堅硬的東西好了， 08/11 12:11
46F：→ gogolee0210: 科學也證明經過幾億年後會風化。你覺得有些事情是壞 08/11 12:12
47F：→ gogolee0210: 的，但有些人不覺得是壞的啊，這個各人價值觀不同而 08/11 12:12
48F：→ gogolee0210: 導致不同觀感的也是無常。你看夏天的時候，一堆人把 08/11 12:12
49F：→ gogolee0210: 臭鞋子跟襪子脫在門口，經過的時候覺得很臭，這是具 08/11 12:12
50F：→ gogolee0210: 足了有人脫鞋+人的飲食習慣或其他因素導致腳臭+夏天 08/11 12:12
51F：→ gogolee0210: 熱會流腳汗+許多綜合因素+你剛好經過+你身心狀況讓 08/11 12:12
52F：→ gogolee0210: 你聞的到並覺得是臭，就形成了一個因緣和合相，但只 08/11 12:12
53F：→ gogolee0210: 要少了其中一個因素，可能這個因緣和合相就會不一樣 08/11 12:12
54F：→ gogolee0210: 了，所以是無常的。世間的律法、價值觀不也一樣如此 08/11 12:12
55F：→ gogolee0210: 嗎？那你所謂的好或壞不也是基於你的過去造成你現在 08/11 12:13
56F：→ gogolee0210: 的價值觀而認定是好或是壞，也是無常的。所以由此可 08/11 12:13
57F：→ gogolee0210: 知，所有因緣和合相的背後其實都是無常的，顧而了知 08/11 12:13
58F：→ gogolee0210: 空性為何，就像虛菩提尊者拿房子的比喻解空是一樣的 08/11 12:13
59F：→ gogolee0210: 道理。 08/11 12:13
60F：→ gogolee0210: 又像麵粉因緣而成比薩、饅頭、麵條……等，因為具足 08/11 12:20
61F：→ gogolee0210: 了其他諸緣而暫時成為了某種食品，這些食品是無常的 08/11 12:20
62F：→ gogolee0210: ，是因緣聚合而暫時存在的，也會因緣而滅。如果修空 08/11 12:20
63F：→ gogolee0210: 性正見，就不會執著它是比薩、它是饅頭、它是生麽， 08/11 12:20
64F：→ gogolee0210: 而是清楚知道只是因緣和合暫時為之而已。 08/11 12:20
65F：→ gogolee0210: 佛法沒有這麼困難，一堆人拿一堆經文一直加油添醋才 08/11 12:20
66F：→ gogolee0210: 反而越學離佛越遠。虛菩提是釋迦牟尼認證解空第一的 08/11 12:20
67F：→ gogolee0210: ，他解空的比喻可以看看，其實都很生活化很簡單的。 08/11 12:20
68F：→ ntuooo: 願功德回向一切眾生，願令一切眾生福慧圓滿。 08/13 16:02